Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Традиция - Революция - Интеграция

Вы, Старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание, примите мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден путь. Я пойду за вами!

Наши корни
: Белое Дело (РОВС / РОА - НТС / ВСХСОН), Интегральный национализм (УВО / УПА - ОУН / УНСО), Фалангизм (FET y de las JONS / FN), Консервативная революция (AF / MSI / AN / ELP / PyL)
Наше сегодня: Солидаризм - Традиционализм - Национальная Революция
Наше будущее: Археократия - Энархизм - Интеграция

30 окт. 2011 г.

Олег Гуцуляк: Апологія зброї: Режі Дебре і його теорія партизанської колонни

Учнем відомого французького філософа-неомарксиста Луї Альтюссера був Режі Дебре (Реже Дебрей, Regis Debrey), автор спершу незначних публікацій у французькій пресі про розвиток революційних процесів у Латинській Америці. В 1965 р. Дебре відвідує Південну Америку, зустрічається з партизанами різних країн континенту (зокрема, з Че Геварою Дебре познайомила героїня латиноамериканського революційного руху, німкеня з НДР Тамара Бунке на псевдо "Таня") та випустив у 1967 р. книгу "Революція в революції?", котра стала помітним явищем у ідеологічному житті лівого руху та маніфестом багатьох радикальних груп тих років. У цій книзі Дебре говорив від імені латиноамериканської революційної соціології, внутрішньо асоціюючи себе з історичними подіями та ходом теоретичного розвитку на континенті.

В 1967 році Дебре організовує партизанську армію для початку повстання в Болівії, був взятий у полон на полі бою та засуджений військово-польовим судом до 30-річної каторги, але згодом новий, вже ліберальний болівійський уряд випускає його з тюрми. В ув"язненні Дебре написав короткі "Зауваги" ("Апунти"), після амністії поселився у Чілі, де видає книгу "Чілійська революція: Розмови з Альєнде" в 1971 році. Після приходу до влади уряду Піночета Угарте Дебре повертається до Франції, публікує "Апологію зброї"

Игорь Лавриненко: Мысли о России и Украине

Последние события на российско-украинском экономическом фронте (я имею ввиду вопрос оплаты Украиной российского газа) заставляют в очередной раз задуматься о наших взаимоотношениях, пошедших по заведомо ложному пути. На словах, российские политики талдычат о братских отношениях России с Украиной, а на деле, предлагают относиться к Украине так же, как и к любой другой стране. Требовать с Украины платить за газ по единым международным расценкам, означает написать дополнительную главу в книгу Л. Кучмы "Украина – не Россия". Или кто-то всерьёз надеется, что Украина, получив российский счёт за газ, увеличенный в пять раз, со слезами на глазах бросится в объятия "старшего брата"? Полагаю, всё будет с точностью до наоборот.

Да и кто собирается получить эти сверхприбыли за газ? Неужели русский народ? Нет. Кучка россиянских олигархов, известной национальности. А кому будет хуже в Украине? Неужели проамериканской украинской олигархии? Нет. Простым украинцам. В том числе русскоязычным, которых в Москве кто-то якобы стремится защищать. О собственном кармане думают власть-и-деньги-имущие господа-товарищи, а не о русскоязычных братьях-славянах.

29 окт. 2011 г.

Звинувачується у:

Табачник, Дмитро Володимирович
Міністр освіти і науки, молоді та спорту

Звинувачується у:

1. Розгортанні повномасштабної ліквідації української національної освіти і науки, відновленні у цих галузях корупційних схем.
2. Деградації українського спорту.
3. Відновленні в освіті цензури та радянської пропаганди, зокрема у шкільному курсі історії України.
4. Русифікації освітнього та наукового процесу.
5. Запереченні права на існування української нації.
6. Розпалюванні міжнаціональної та міжрелігійної ворожнечі.
7. Запереченні Голодомору як акту геноциду українського народу.
8. Закликах до порушення територіальної цілісності та державного суверенітету України.
9. Підробці свідоцтв про здобуття наукових ступеней кандидата та доктора історичних наук.
10. Вилученні та незаконному привласненні архівних документів та матеріалів.
11. Свідомій міжнародній ізоляції України.
12. Відмові від політики європейської та євроатлантичної інтеграції.

http://blackbook.com.ua/index.php?title=Головна_сторінка

24 окт. 2011 г.

Левые перонисты вновь победили!

Президентом Аргентины вновь избрана Кристина Элизабет Фернандес де Киршнер. За неё проголосовали 53% аргентинцев, ближайший соперник набрал менее 17%. Ранее она выиграла президентские выборы в 2007 г.
Она является лидером Фронта за победу (исп. Frente para la Victoria, FPV) — левоперонистского избирательного альянса, который является частью Хустисиалистской партии (исп. Partido Justicialista, PJ). Альянс был основан её мужем Нестором Киршнером, который был президентом в 2003-2007 гг. Из-за внутренних разногласий по поводу лидерства в партии, Хустисиалистская партия не принимала участия в выборах 2003 года, и тогда Нестор Киршнер основал альянс "Фронт за победу", чтобы принять участие в выборах на пост президента страны.

23 окт. 2011 г.

Песни Свободы


Песня освобождения 11.09.1973 - "Чили это ты!"



Песня Нино Браво "Libre!" ("Свободен!") гимн Освобождения 11 сентябня 1973 г.



Adios mi General (До свидения, генерал!) - Дань памяти генералу Аугусто Пиночету Угарте, освободителю Чили, национальному герою


18 окт. 2011 г.

Субкоманданте Маркос: “Дозвіл на свободу непотрібен“

Сергій Чаплигін
Субкомандате Інсургенто Маркос (ісп. Subcomandante Insurgente Marcos - «заступник командуючого повстанцями Маркос») - письменник, філософ, революціонер, головний ідеолог і пропагандист Сапатистской армії національного звільнення, яка підняла індійське повстання в 1994 році в Мексиці в штаті Чьяпас, автор більше 200 есе й 21 книги. Легенда й загальновизнаний символ антиглобалізму. На публіці завжди з'являється в чорній масці - «пасамонтане». Місце проживання невідомо.

Денис Положаев: Двойной первородный грех евреев

Евреи не столько представляют собой мировое зло, сколько являются его жертвами, первыми по времени после Р.Х. Всякий грешник является не только творцом, но и жертвой своего греха.

Еврей, в отличие от прочих рожденных женами двуногих смертных, несет на себе двойную тяжесть, на нем как бы два первородных греха, когда на всех прочих только один. Помимо Адамова греха, совершенного когда-то в раю первым человеком по совету дьявола и переданного в наследство всему роду людскому, на еврее лежит еще другое сугубое преступление - убийство Богочеловека, также по научению дьявола. Если Христос по Его слову есть единственная дверь, через которую входят в Небесное Царство, то евреи безрассудно выбрали другую дверь, не забыв при этом сжечь все мосты. "Распни Его, кровь Его на нас и на наших детях!"  После этого назад дороги уже нет, возможна лишь дорога вперед - отречься от своего еврейства и стать христианином. Но на это за 2000 лет отважились единицы.

17 окт. 2011 г.

Гейдар Джемаль: Танцующий на свету

Сегодня мир культуры, который еще одно-два поколения назад был совершено деполитизирован, все более становится ареной столкновения политических установок и опробования тех или иных провокационных инициатив, что называется, с дальним прицелом.

После окончания Второй мировой войны международное культурное пространство попало под контроль более или менее левых либералов общегуманистического профиля, наследников Ромена Ролана и Фейхтвангера, которые до Второй мировой войны активно лоббировали СССР. Напомним, что инициатором этой традиции стал в свое время Максим Горький с его знаменитым: «С кем вы, мастера культуры?». Горький не был, согласно стратегическому замыслу Коминтерна, очевидным большевиком; он скорее представлял собой некий мост от советского полюса антибуржуазности к мягкому европейскому либерализму, колеблющемуся между соблазнами западной цивилизации и желанием оказаться в авангарде истории, которую на тот момент делали именно в Москве. Крайне правый лагерь, находившийся в оппозиции к этим благонамеренным розоватым «титанам культуры», был крайне узок и маргинализован даже в период наибольшего политического подъема авторитарных режимов Европы. Готфрид Бенн и Кнут Гамсун, Юнгер и Селин, Хайдеггер и Дебразийак… Мало было персоналий крупного и сверхкрупного калибра, которые осмеливались бросить вызов доминировавшей в мире установке на либеральный гуманизм, как бы продолжавший (совершенно фиктивно, на самом деле) эллинистическую и возрожденческую традицию «Человек - мера всех вещей».

Волю народам – волю людині!

16 жовтня, львівський марш УПА "Волю народам – волю людині!" приїхали підтримати націоналісти із Литви, Росії та Білорусі.
"Ми приїхали підтримати вас у ваших починаннях в національно-визвольній боротьбі. У нас в Росії є тоталітаризм "Єдиної Росії", і я маю культурний шок, коли бачу футболки "Бандерштат" і червоно-чорні стяги. Дуже приємно. От у Росії навіть за тверезі пробіжки чекісти ловлять і потім виганяють з навчання і роботи. Політичну боротьбу вести просто неможливо. Легкий шовінізм відчуваю в магазинах, але загалом тут дуже подобається", - розповів націоналіст з Росії.
"Всі події, які відбуваються в Європі, призводять до знищення нації як такої. Якщо ми будемо боротися тільки в межах своїх етнічних кордонів, ми програємо. Є час, коли колоду потрібно нести всім разом. Один просто не може цього зробити, - значить треба разом це робити. Будь-який народ повинен бути гордий, але не принижувати інші нації, якщо вони живуть чесно", - пояснив гість з Литви.
"Будь-який рух національно-орієнтованої молоді заслуговує найвищої підтримки суспільства. На даний момент потрібна саме міжнародна солідарність. Зараз глобалізм знищує самі основи наших цивілізацій. Тому притча про віник дуже актуальна. Коли він розібраний, то уразливий, а коли всі гілочки разом, то зламати його неможливо. Так само і ми. Просто якщо ми зараз не об'єднаємося, то через 50-60 років про нас уже ніхто й не згадає. Залишиться тільки сіра і безлика глобалізована маса, яка порпається на місцях наших великих народів", - додав націоналіст з Білорусі.

11 окт. 2011 г.

Хавьер Иглесиас, Карлос Бенедетти: Пример революционного перонизма

Хотя проведение глубокого анализа характера Перонистской революции 1945-55 гг. и не является нашей целью, но в то же время влияние перонизма на становление кастризма не может быть изучено, если мы не рассмотрим опыт Аргентины в контексте латиноамериканских реалий того времени.
Хуан Доминго Перон пришел к власти и укрепил свою деятельность в рамках тотального противостояния американскому империализму и связанной с ним местной олигархии. Альтернатива «Браден или Перон» вместе с которой рождается народное национальное движение во главе с тогда еще полковником Пероном, определяет его истинный антиимпериалистический характер. То, что этот антиимпериализм не является сугубо риторическим дискурсом, подтвреждают простые цифры: иностранный капитал, который в 1945 году составлял 15,4% от общего капитала, в 1955 году составлял уже только 5,1%. Отток капитала (прибыли империалистов) в период 1940-44 гг. составлял в среднем 382 млн. долларов в год, тогда как к 1955 году сократился до 34 млн. долларов. Национализация путей сообщения и связи, финансовой системы и системы страхования и перестрахования, внешней торговли и пр. – именно то орудие, которое вкупе с сильной индустриально ориентированной политикой и импортозамещением, служат достижению экономической независимости – необходимой основы национального развития и социальной справедливости.
В отличии от тех, кто твердит о необходимости иностранного капитала (главным образом американского) для «недоразвитых» стран Третьего мира, экономическая независимость характеризуется на примере перонизма тем, что

9 окт. 2011 г.

Новый национальный путь


При участии коменданта Нижневолжской колонны Русской Фаланги мы подписали соглашение об координации действий и поддержке с Национальной Народной Партией (ННПР) А.К. Иванова (Сухаревского). 


Из интервью Хефе Восточной Фаланги Олега Гуцуляка, Ph.D. (2005, газета "Я - Русский. Нижнее Поволжье", г. Волгоград):

- ... Также у нас хорошая взаимная работа с ребятами из региональных отделений русской Народной национальной партии Александра Иванова-Сухаревского. Более того, это даже больше, чем просто сотрудничество. Это действительно СОВМЕСТНАЯ БОРЬБА против против гнили "мира сего", за Царствие Небесное...

Да, я хорошо знаком с основными произведениями Александра Кузьмича Иванова-Сухаревского, Алексея Широпаева и их соратников. В первую очередь, преимущество "русизма" состоит в том, что он есть реальной и именно позитивной альтернативой на ныне используемый Властной Системой "рашизм" (уж извините за термин, но он у нас используется для определения политики Кремля), губительный как для всей России вцелом, так и для русского народа в частности. Сила "русизма" как доктрины национальной реконструкции и в том, что он принадлежит к тому же феномену, что и доктрина "Испанидад", рожденная "поколениями 1898-го и 1910-го года", именно тех испанцев, которые критически осознали миссию Испании вследствии поражения войны с США и потери колоний. Именно "испанидад" ("испанизм") впоследствии стал основой 26 программных пунктов Испанской Фаланги и будущей национал-синдикалистской революции. Да и последующее поражение в первой мировой войне Германии (и это страны, на землю которой за всю войну так и не ступил сапог вражеского солдата!) вынесло на гребне осмысления ситуации такое явление, как "консервативные революционеры"... Философы склонны определять этот таинственный феномен как "объективный дух" ("эгрегор") народов или групп народов, отличный от субъективного, индивидуального, личного духа отдельных людей. "Русизм" ННП также сущностно отличен от всех предыдущих форм национального пути русских (включая и национализм 90-х годов ХХ века), которые всегда предлагали именно измену: измена Киеву (1169), измена Константинополю (1439), измена отцам-боярам (Опричнина, 1565), измена двоеперстию (реформы Никона, 1666), измена русскости (реформы Петра и проч.), измена православию (1917)... Русизм ННП предлагает именно ВОЗВРАЩЕНИЕ, ПОКАЯНИЕ. Путь спасения России — это путь покаяния, путь Марии Египетской, и только. Но политика Путина и властьпридержащих как-раз есть попыткой уйти от него в сторону, во "тьму египетскую". Он — это нынешний Фараон. И благо для русских, если русизм станет для них своим Моисеем... Ведь на место осознания себя как народа/общины (Gemeinschaft) или нации/общества (Gesellschaft) русизм ННП предлагает каждому осознать себя именно не "прилагательными", а "существительным" — русами, русичами, русинами (Gefolgschaft), «сродностью/общностью», миссия коих та же, что и у дружины великого князя Святослава — уничтожение на корню Хазарии и её торгашеского духа.

Мы благодарны госпоину Иванову-Сухаревскому и его соратникам за то, что только ННП выступила в защиту оранжево-демократического Майдана. Это сродни тому мощному духовному акту, который осуществили дессиденты, выйдя на Красную Площадь с протестом против ввода советских войск в Чехословакию... Да и что такое Майдан? Это именно арийский Новый Акрополь, со своей богиней — Афиной Демократией, то есть, по Артуру Мюллер ван ден Бруку, "соучастием народа в своей собственной судьбе". И кому, как не носителям идеи народного национализма и аристократического социализма было поддержать Майдан?

8 окт. 2011 г.

Настя Савечко: Мы рыцари нового времени!

Мы рыцари нового времени!
Наши латы - музыка слов,
Но мы скованы тяжким бременем
И не можем выбраться с этих оков...
Там, где не могут пройти другие -
Ступит наша нога
И остановит взгляды косые
Взмах чугунного кулака!
Но все же глупо, нелепо
Сквозь жизнь пустозвонно идти..
Мы ведь рыцари, а это
Определяет рамки пути.
Нам не скучно жить в этом мире -
Он как россыпь звонких монет:
Смотришь на них - взгляд становится шире,
Смотришь на них, а их нет!
Мы рыцари старого времени.
Наши латы - стали кусок...
Наши копья и стрелы затеряны
В сумраке древних веков!
Нам не нужно жить в этом мире,
Нам не нужно лить свою кровь...
Мы снесли свое тяжкое бремя,
Мы уже выбрались с этих оков!

(с) Настя Савечко, КМА, хефе Союзу студентської молоді

Комментарий Восточной Фаланги о предложении Путина создать Евразийский Союз

Кирилл Серебренитский, начальник Штаба СХА "Восточная Фаланга", хефе Русской Фаланги, модератор Восточного Бонапартистского Комитета, член Совета международной Бонапартистской Лиги:


Идея Союза – вне контекста, как геополитическая модель – вполне естественна. Мысли, высказанные здесь – умные и правильные.
Но, как всегда, – контекст этих заявлений: уже и не настораживает, а – скорее, вяло забавляет. Во-первых, всё это, – и похожее интонационно, и похожее по существу, и даже сама формула “Евразийский союз” – всё это уже было, предвкушалось, репетировалось, готовилось торжествовать – и в 90е, и в 2000е. И – надежды на ныне позабытое СНГ, и объединение с Беларусью, и Казахстан – как основной полигон этих проектов, – это ведь всё отчётливое дежавю, не правда ли ?
А во-вторых – извините: выборы.
Думаю, что режим предвыборности в России вполне позволяет устало отмахиваться от любых заявлений, – точнее, от обещаний.
Уже – ясно: каждый раз перед выборами высшая власть необходимым продемонстрировать – свою великодержавность.
Самый громкий акт, конечно: война.
Восточная Фаланга - независимая исследовательская и консалтинговая группа, целью которой является изучение философии, геополитики, политологии, этнологии, религиоведения, искусства и литературы на принципах философии традиционализма. Исследования осуществляются в границах закона, базируясь на принципах свободы слова, плюрализма мнений, права на свободный доступ к информации и на научной методологии. Сайт не размещает материалы пропаганды национальной или социальной вражды, экстремизма, радикализма, тоталитаризма, призывов к нарушению действующего законодательства. Все материалы представляются на дискуссионной основе.

Східна Фаланга
- незалежна дослідницька та консалтингова група, що ставить на меті студії філософії, геополітики, політології, етнології, релігієзнавства, мистецтва й літератури на базі філософії традиціоналізму. Дослідження здійснюються в рамках закону, базуючись на принципах свободи слова, плюралізму, права на вільний доступ до інформації та на науковій методології. Сайт не містить пропаганди національної чи суспільної ворожнечі, екстремізму, радикалізму, тоталітаризму, порушення діючого законодавства. Всі матеріали публікуються на дискусійній основі.

CC

Если не указано иного, материалы журнала публикуются по лицензии Creative Commons BY NC SA 3.0

Эта лицензия позволяет другим перерабатывать, исправлять и развивать произведение на некоммерческой основе, до тех пор пока они упоминают оригинальное авторство и лицензируют производные работы на аналогичных лицензионных условиях. Пользователи могут не только получать и распространять произведение на условиях, идентичных данной лицензии («by-nc-sa»), но и переводить, создавать иные производные работы, основанные на этом произведении. Все новые произведения, основанные на этом, будут иметь одни и те же лицензии, поэтому все производные работы также будут носить некоммерческий характер.

Mesoeurasia

Mesoeurasia
MESOEURASIA: портал этноантропологии, геокультуры и политософии www.mesoeurasia.org

How do you like our website?

>
Рейтинг@Mail.ru