Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Традиция - Революция - Интергация

Вы, Старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание, примите мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден путь. Я пойду за вами!

Наши корни
: Белое Дело (РОВС / РОА - НТС / ВСХСОН), Интегральный национализм (УВО / УПА - ОУН / УНСО), Фалангизм (FET y de las JONS / FN), Консервативная революция (AF / MSI / AN / ELP / PyL)
Наше сегодня: Солидаризм - Традиционализм - Национальная Революция
Наше будущее: Археократия - Энархизм - Интеграция

30 нояб. 2014 г.

Петр Петровский: Украина на перепутье: между хуторским провансальством и планетарным господством

Петр Петровский (Институт философии Национальной академии наук Беларуси)

«Современность реакционна».
Гийом Фай


Украинские события, радикально изменившие мировую повестку дня, сегодня порождают большое количество аналитических, геополитических и философских рефлексий. Все они в той или иной мере отражают концептуальные трансформации. Однако оценки авторов оказались разбросанными в широком спектре от всеобщего восхищения свершившимся актом революции, до масштабного порицания, очернения и шельмования. Постараемся посмотреть на украинские события с точки зрения анализа и консервативных установок, а также выявить возможные преимущества и риски современного положения Украины, особенно в сфере господствующих идейных установок. В конце сделаем попытку предложить наиболее оптимальный с нашей точки зрения вариант развития Украины.

Симулякр революции

На протяжении двадцати лет независимости перед Украиной стояла задача выбора модели своего государственного существования. Интеллектуальная коррозия постсоветского общества, оказавшегося в идеологическом вакууме, быстро подпавшего под влияние либеральных интеллектуальных площадок, которые, в свою очередь, привнесли тренды минимизации роли государства, изгнания оного из как можно большего числа сфер общественной жизни. Подобные качества украинской интеллектуальной среды, смешанные с околосоветской и националистической периферией, создали основные направления трансформаций. Победила типичная либерально-олигархическая модель минимизации государства как регулирующего института. Государство наполнялось всеми отрицательными качествами, ассоциировавшимися с советским наследием. В результате силы трансформации общества были направлены на минимизацию государственного представительства во всех сферах общества.

28 нояб. 2014 г.

Диалог интертрадиционалистов о поцелуе Иуды

Есть один хороший фильм "Девятый день" (2004) называется , который полностью раскрывает тему противостояния Традиции и красно-коричневых. Вот моя, так сказать, рецензия на него:

 "Фильм о католическом пасторе, который не продал свою совесть и веру ,и не пошел на сотрудничество с нацистами. На месте католического пастора легко себе представить православного священника, а на месте немецкого эсесовца, вещающего про "арийского Христа" советского комиссара, рассказывающего о " Христе, который учил коммунизму" .

В фильме показано двоякое отношение тоталитаристов к Традиции , с одной стороны они готовы втоптать ее в грязь и полностью уничтожить, как мешающую торжеству их безумных идей, с другой подчинить идеологии, сделать из живой веры удобную пустышку, служащую декорацией для их проекта.

Именно второе и предлагают главному герою после заключения в пасторском бараке в лагере Дахау. Главным аргументом эсэсовца становится утверждение , что без предательства Иуды не было бы крестной жертвы Христа , а следовательно и самой веры, а значит Иуда и не предатель вовсе, а святой, исполнитель божественного плана. Он пытается нивелировать разницу между тем, кто претерпевает мучения, и тем, кто своим предательством его на них обрекает, то есть фактически говорит о тождественности добра и зла, утверждая что одно без другого не может.

Однако Бог самодостаточен, зло есть лишь отступление от Него, Его отсутствие в человеке и само по себе бытия не имеет, потому тот, кто ведется на этот лукавый аргумент о тождественности добра и зла в Боге и их ,как это модного говорить, " диалектическом единстве", Бога не обретает, а обретает только зло, ибо  Он Свет и в нем нет никакой тьмы".

27 нояб. 2014 г.

Алексей Цветков: Революция - это священная война за демократический капитализм против недемократического капитализма

Сходили с дочкой на "Голодные Игры". Как и прошлая серия, это лучший фильм наших дней о революции для подростков и всех, кто близок к ним по уровню. Важное:

1. Базовым действующим лицом, коллективным основанием восстания там по-прежнему является классический пролетариат. Именно рабочие (шахтеры чаще всего) взрывают под пулями киберомона плотину, чтобы оставить столицу (Капитолий) без электричества. Именно индустриальный рабочий класс остается главным «слушателем» подполья и от него зависит исход финальной битвы элиты и контрэлиты. Прямо трогательный ретрофутуризм какой-то.

2. Забавно, что захваченная повстанцами карикатурно-гламурная звезда (ведущая главного капитолийского шоу) вполне согласна работать на революцию, но от неё нет никакого толку т.к. она делает то же самое, что делала на службе у власти, только теперь в пользу повстанцев, а им это не нужно. Их целям не соответствует такая форма. Настоящую радикальную пропаганду делают совершенно другие люди – нон-профитные неформалы-киношники, сбежавшие из Капитолия к подпольщикам. Так поступал Годар в 1967-1973 («Китаянка», «Один плюс один», «Всё в порядке», «Ветер с востока»). И он же сказал именно об этой разнице оптик: «Не нужны политические фильмы. Нужны фильмы, сделанные политически».
Для наглядности в подростковом фильме образ революционного пропагандиста предельно утрирован. У одного из операторов, снимающих революционное видео, когда-то в Капитолии вырезали язык. Буквально: показать сопротивление системе политически правильно может только тот, кого система лишила возможности говорить. Именно немой оператор просит главную героиню петь старую запрещенную песню.


3. Она поет эту жутковато-романтичную балладу о повешенном бунтаре, дерево казни которого станет местом сбора народного бунта. Похожую на гимны американского Индустриального Братства Рабочих столетней давности или на баллады каталонских анархистов той же эпохи. Эта песня становится призывом к всеобщей последней битве восставшей периферии и имперского центра. Революция тут движется с окраины к столице, как в классических бедных странах, а не из столицы к окраинам, как в классических богатых странах. Что за песня играла бы ту же роль в России? «Дубинушка»? Песня нужна сопротивлению, чтобы напомнить всем о том, что революция имеет глубокие исторические корни и подавленную традицию в этом обществе. Без этих корней и опасной традиции восстание будет только игрой контрэлиты и не мобилизует нужное число людей.

4. Подчеркивается, что удача подполья возможна только тогда, когда на её сторону переходят лучшие из технологов системы. Политтехнолог, предавший Капитолий, незаменим для организации мобилизующего мировой рабочий класс пропагандистского мифа. Просто технолог, занимавшийся в Капитолии вопросами информационной безопасности, незаменим для взлома и дестабилизации созданной им когда-то системы.

5. Конечно, лидер восставших – женщина. Эта дань феминизму уже стала общим местом фильмов о революциях будущего.

6. Она, наконец, проговаривает в своей финальной речи два главных политических отличия от господствующей Системы, за которые борются восставшие. Дистрикты (разделенные и специализированные по производственному признаку районы) перестанут отдавать всю продукцию в Капитолий и начнут вместо этого свободно обмениваться с другими дистриктами результатами своего труда. Очевидно, что речь идет о рыночном обмене. Власть наконец будут выбирать всеобщим народным голосованием. Уточнено политическое послание фильма – это священная война за демократический капитализм против недемократического капитализма. Устав от собственного цинизма, гламурная ведущая шоу признает: «Любая старомодная хрень может снова войти в моду. Даже демократия!».

7. Бегло проговорено и основное противоречие борьбы. Подпольная армия, под руководством харизматичной интеллектуалки, одетая одинаково и подчиненная военной дисциплине, сражается за демократию. Это явное противоречие между целью политического инструмента и его структурой. Противоречие остается латентным вплоть до победы, но после неё явно станет основным.

8. Не смотря на то, что главное послание фильма американскому зрителю очевидно: у вас есть всё то, за что отдают свои жизни герои на экране и уже потому ваш мир не так уж плох -- беспорядки, охватившие за два дня десятки городов в США, используют это кино по-своему. На стенах сожженных мегамоллов и окруженных полицейских участков повсюду появились символы сойки-пересмешницы и пафосные цитаты (там их много) из фильма.

Т.е. американскими протестующими игнорируется основное политическое сообщение и они используют фильм как более общую метафору восстания против Империи как таковой. Точно так же, как в Гонконге используют увиденное в фильме запрещенное приветствие («форк салют», придуманный лево-радикалами в 1960ых и превратившийся позже в панковский лозунг «Ешь богатых!») как новый жест сопротивления в любой стране планеты.

ДОПОЛНЕНИЕ: 

25 нояб. 2014 г.

Александр Волынский: Сегодня евреи должны как можно быстрее оставить Россию. Этим они окажут русским неоценимую услугу

Эмансипированное еврейство по своей природе было антисистемным без всякого "заговора". Разрыв с собственной традицией порождал разрушительную цепную реакцию.

Но, справедливости ради, надо отметить, что именно окружающие народы прилагали максимум усилий для "просвещения" иудеев.

Из Англии евреев изгнали еще в 13-м веке, из Франции в 14-м, из Испании в 15-м. Никакой революционной роли в Англии и Франции евреи не играли. 

Даже в России евреи включились в революцию очень поздно, только после реформ Алесандра Второго. И то не по своей воле, а потому, что их сделали козлами отпущения при Александре Третьем, когда правительству надо было найти виновных в ужасах модернизации. В 1881 в Москве не было азербайджанских торговцев, но было много еврейских, но тогда времена были простые и всех евреев просто из Москвы вышвырнули, как вышвырнули их из всех крупных городов даже в Черте оседлости. Уничтожив крепостную зависимость правительство уничтожило и круговую поруку в еврейских общинах и каждый стал крутиться как мог, а крутиться особо не давали. Одни стали ехать за Океан, другие в Палестину, а третьи решили свергнуть ненавистную царскую власть.

Так что для России антисемитизм был вполне нормальной реакцией и сионисты это прекрасно понимали. Евреям в России жилось не намного хуже чем самим русским, но русские были рабами в своей стране, а евреи - в чужой.

И сегодня евреи должны как можно быстрее оставить Россию. Этим они окажут русским неоценимую услугу, русские перестанут искать в них источник всех своих бед и, возможно, начнут решать реальные проблемы, а не придуманные.

23 нояб. 2014 г.

По поводу т.н. "российского взгляда" Восточной Фаланги

Недавно в сети появилось воззвание, озаглавленное как  "Путинизм как реализация Восточного Фалангизма (российский взгляд)". Автором его является петербургский философ Алексей Иваненко.
Что такое фалангизм? Это консервативная идеология, ориентированная на Испанию времен Франко. Т.е.
* авторитарный вождь (каудильо)
* корпоративное государство (против атомарной демократии)
* надэтнический национализм (испанцы выше каталонцев и басков)
* правохристианские ценности (Бог, Родина, семья)

В современной России мы видим аналогичную тенденцию: авторитарный вождь Путин - новый Франко, корпоративное государство ("Газпром" и пр.); надэтнический национализм - гегемония росiян над восточноевропейскими (сарматскими) этносами.

Кроме того, путинизм и фалангизм подразумевают вызов англо-саксонскому либеральному плутократическому порядку и правохристианские идеалы - традиционные семейные ценности против "гейропы".
http://vk.com/topic-4550466_30658972

Однако данная позиция не имеет ничего общего с Восточной Фалангой и её подлинной позицией!

Более того, Алексей Иваненко никогда не состоял в Восточной Фаланге, не был замечен на её мероприятиях (которые в Петербурге проходят особенно часто). Единственное, на что можно указать, так это - участие в международном форуме традиционалистов-революционеров "Интертрадиционал", на котором в диалоге также принимают участие восточные фалангисты, публикации на общетрадиционалистских сайтах (Туле-Сарматия, Мезоевразия, две из которых были продублированы на сайте "Восточной Фаланги"), а также написание Хефе Восточной Фаланги Олегом Гуцуляком предисловия к книге Алексея Иваненко "Тараканы чистого разума"...

Однако, имея некоторые общие для традиционалистского движения взгляды (в том числе и для испанской Фаланги, которые перечислены А. Иваненком как признаки фалангизма), понимание сущностного размежевания между миром Добра и миром Зла у Алексея Иваненко  в корне противоположно тому, как это понимает "Восточная Фаланга".

Собственно, в комментарии Алексей Иваненко это точно подтвердил: "...  Современная Фаланга - это реакция на либеральный, монетаристский, англо-саксонский, глобалистский миропорядок. Совок 21 века - это "цветные революции", сливающие народы в фэйсбуке и манящие потребительским коммунизом" (http://vk.com/topic-4550466_30658972?post=820)

Как видим, в позиции путинистов совсем знакомая формула: мир - это война, правда - это ложь, свобода - это рабство, совок - это США.

Для Восточной Фаланги же совок - это СССР, и всё. Примитивно, но понятно. Это - весь (без исключения) савецкий комплекс, обозначенный пентаклями, серпамолодами, обезьяними харями Ульянова-Джугашвили и прочей сатанинской символикой. Совок - это стратегический враг России, это - международная преступная группировка, оккупационная система, которая может развиваться только экстенсивно. Теперь совок - это Путин-группа (человек по фамилии Путин сам по себе не важен,если он вдруг завтра исчезнет, то совершенно ничего не изменится, его место займёт другой кагебешный реалпацан, с похожей фамилией - Сечин, Костин, Володин, Нарышкин). Эта группа шумно, и в последние месяцы даже совсем грозно, настаивает на формуле "СССР - это Россия". А именно здесь проходит линия фронта, тут мы и сопротивляемся.

Консервативная революция (христианская реконкиста) в нашей стране укладывается в одно слово - десоветизация. Совок - это чума, она возвращается, и всё прочее - потом. Десоветизация - это очень ясно, это то, что делается сейчас в Украине, например (очень вяло, сбивчиво, вслепую): крушение савецких монументов, запрет савецкой пропаганды, запрет компартий и тд. Это же сделано в Польше, Литве, Латвии, Румынии, Болгарии, Чехии и т.д. - правда, тоже очень плохо, непоследовательно, с реверансами и пируэтами. У совков есть чему поучиться, на самом деле. Десоветизация должна идти по савецкой методологии, десталинизация - по сталинском образцу.

А США - это наш союзник в войне против совка. Не потому, что США - это хорошо, ничего там хорошего. Это самый подлый, самый ненадёжный и самый неприятный союзник. Это союзник, который всегда предавал Россию, ещё в 1918ом первым парализовал Священную Интервенцию. Союзник, который всегда лебезил и заискивал перед совком, и. в общем совок продержался так долго - именно из-за американской лево-толерантности и право-нетерпимности. Но беда в том, что марсиане пока не прилетели, эльфы тоже что-то медлят, и Шерлок Холмс не спешит на помощь. Так что выбирать не приходится...

Соответственно Бюро Президиума Высшего Совета Восточной Фаланги и Центральный Штаб Восточной Фаланги уполномочены заявить о том, что позиция Алексея Иваненко, высказанная им в его якобы восточнофалангистских декларациях, не имеет к Восточной Фаланге никакого отношения.

Хефе Восточной Фаланги Олег Гуцуляк

Начальник Штаба Восточной Фаланги Кирилл Серебренитский

Александр Волынский: Почему не реализовался коммунизм в СССР

Рабочий думает желудком. Коммунизм требует более высокого уровня производительных сил, тогда и производственные отношения изменятся. Кто хочет обмануть законы исторического материализма, тот попадает в тупик. Только там, где растет производительность труда, только там где растет покупательная способность, только там где есть конкуренция - быстрее развиваются производительные силы.

В СССР не было справедливости, а была партийная диктатура фанатичных и зверино-жестоких модернизаторов. Как только диктат партии ослаб, то рост производительности упал, управление спуталось, пышным цветом расцвело воровство госсобственности.

Есть только ДВА пути достижения уровня материальной базы коммунизма: 1) через жестокий диктат и тотальный контроль над госсобственностью или 2)  через социальное регулирование частнособственнического рынка. Коммунизм как цельная система производственных сил и производственных отношений, т.е. формация, возможен только на глобальном уровне.

Социальное регулирование рынка может производится самыми разными методами - авторитарными, демократическими, авторитарно-демократическими. Главное чтобы эти методы поддерживало большинство социума. В сегодняшней России большинство социума поддерживает авторитаризм. Но проблема с авторитарными режимами всегда одна - авторитет может ошибаться и он не вечен. Демократия возможна только там, где есть большой резерв людей, способных принимать управляющие решения и есть согласованность разных элитных групп. Все попытки уравниловки провальны в постиндустриальном обществе просто потому, что глубокое разделение труда требует иерархичную структуру управления.

22 нояб. 2014 г.

Кирилл Серебренитский: Русская трагедия Наполеона - это результат столкновения математика с действительностью

 Кирилл Серебренитский — политолог, историк, этнопсихолог, путешественник, литератор. Начальник Штаба Восточной Фаланги. Родом из Самары. Один из учредителей Восточного бонапартистского комитета (Committee Bonapartiste Oriental), который возник в Москве в августе 2005 года и объединил потомков наполеоновских офицеров и солдат. Интересы комитета - в сферах политтехнологий, прикладной психологии, социальной антропологии, генеалогии.
   
 Отечественная война 1812 года - это не только Бородинская битва, сгоревшая Москва, не только столкновение армий и полководческих замыслов. Двести лет назад под боевыми знамёнами Бонапарта на территорию Российской империи вступило самое настоящее государство, со своей валютой, почтой, канцелярией, наконец, своей идеологией. К концу похода этот странствующий Вавилон, слепок всей цивилизованной Европы, перестал существовать. Однако не все его «граждане» погибли на полях сражений, умерли от голода и морозов. Немалая часть оказалась в плену, и эти люди — несколько десятков тысяч иностранцев — были рассредоточены по российским губерниям, где многие провели остаток жизни, сроднившись с местным укладом и в чём-то изменив его. Последствия для России этой стихийной этнокультурной интервенции осознаны и изучены лишь в ничтожной мере. Конечно, Наполеон не собирался оставлять в суровой неприятельской стране, за тысячи лье от Парижа, свою Великую армию, не затем он готовил поход на восток. О том, насколько далеко простирались планы французского императора и что помешало их осуществлению, — наш разговор с исследователем наполеоновской эпохи, этнопсихологом, основателем Восточного бонапартистского комитета Кириллом Серебренитским.

— С какой целью Бонапарт перешёл Неман, начав войну?

Император Наполеон возвращается: От ролевой игры до реальной политики (интервью с Кириллом Серебренитским)

Мы публикуем это интервью не потому, что оно посвящено актуальным событиям. Люди и события, упоминающиеся здесь, давным-давно выведены из поля текущей политики – или никогда не входили в это поле. Однако бывает полезно посмотреть на «злобу дня» со стороны: многое становится яснее, в том числе и в вопросах, которые могут стать актуальными не сегодня, так завтра. Sapienti sat.

Беседа с Кириллом Серебренитским, медиатором Восточного Бонапартистского Комитета, Comite Bonapartiste Oriental.

 А.Ш.: Кто Вы?

Кирилл Серебренитский: В общей сложности 10 лет я занимался наукой — в самом непосредственном смысле. Я — этнопсихолог, бывший руководитель Полевой лаборатории по изучению религиозной и магической мифологии, в последние годы она была на базе НИИ Языки и культуры народов Поволжья, что находится в Самаре. И всю жизнь, строго говоря — с юности до изрядной зрелости — я провёл в полевых экспедициях, в Поволжье.

Я имел дело с закрытыми вероисповедными течениями. Последние два года работал как исламолог, в Поволжье и Казахстане — например, с аль-ваххабиййун, с ваххабитами.

Однако общий кризис науки в России не обошел и меня, моя лаборатория закрылась, окончилось финансирование.Тогда я попробовал уехать далеко-далеко, в очень дальние страны. Вполне жюль-верновские. Руанда, потом — Конго-Киншаса, последний вариант — Сенегал. И попробовать продолжить экспедиции там. Больше просто ничего не пришло в голову. Увы, ничего не вышло — пока, по крайней мере. Но всё равно было интересно. Например, я почти год провёл в качестве новициата в монастырях конгрегации святого Антонио Кларета — это монашеский орден испанской традиции — правда, отъезда в Испанию не дождался, монастыри были в Петербурге и в Красноярске. Но из меня не получился испанский монах.

Потом я оказался в Москве — совершенно случайно. Точнее, приехал на две недели, ради визита в сенегальское посольство, да так и остался, уже — скоро три года, как я в Москве.

У меня сейчас несколько контрактов, очень скромных. Последнее время я в основном тружусь в должности сценариста и консультанта «Максута продакшн», это маленькая киностудия в Нью-Йорке, созданная совсем недавно.

Но прежде всего я — медиатор Восточного Бонапартистского Комитета, Comite Bonapartiste Oriental.

21 нояб. 2014 г.

Герои не умирают! Они возвращаются на небеса! / Un héroe nunca muere! Se remontan al Cielo!


Умер один из создателей «Северного братства»

20 ноября стало известно, что в колонии скончался один из идеологов российских националистов — Петр Хомяков. Он был приговорен к четырем годам лишения свободы за создание экстремистского сообщества. Как удалось выяснить “Ъ”, Петр Хомяков умер еще в июне «вследствие острой сердечной недостаточности» и проводить расследование по факту его смерти уже не планируется.

О том, что Петр Хомяков скончался, сегодня сообщило информагентство «Росбалт» со ссылкой на источник в окружении националиста. Как заявили “Ъ” в пресс-службе ФСИН, это произошло еще летом. Петр Хомяков, приговоренный в 2012 году к четырем годам лишения свободы за создание экстремистского сообщества «Северное братство», отбывал срок в ИК-3 в Курской области. «Смерть, как установили наши сотрудники, некриминальная. Осужденный 1950 года рождения, он жаловался на проблемы со здоровьем. Скончался от острой сердечной недостаточности»,— сообщили в ведомстве.

23 de noviembre


El canal televisivo del CÍRCULO NACIONAL-SOLIDARISTA emitirá en directo el día 23 de noviembre el homenaje a José Antonio Primo de Rivera fundador de la Falange Española y a Francisco Franco Caudillo de España. Dos personas que dieron todo por una España mejor. Dos personas que lucharon contra la segunda república comunista totalitaria, dos personas que si no llega a ser por ellos, hoy estaríamos sumidos en una represión de extrema izquierda. Podeís nuestra emisión a partir de las 11.45 horas en www circulonacionalsolidarista blogspot.com es

Молитва до Ангелів


До вас, як заступників і охоронців життя нашого я, окаянний, припадаючи, молюся: подайте мені молитвами вашими час дня боговгодно пройти, неспокушеним злими ділами й помислами. Відкрийте слух вух моїх, нехай почую і зрозумію діла та слова Божі душеспасенні, нехай прозрю внутрішніми очима, я, оповитий гріховною тьмою. Моліться за мене, що на всяк час согрішаю і Боже милосердя тяжко прогнівляю й засмучую.

Ти ж, Господи мій, Господи, споглянь на мене і помилуй мене, й виведи із в’язниці гріховної душу мою, перш, ніж відійду звідси та прийду на Страшний Суд Твій. Прийми святих ангелів твоїх, які моляться за нас, що завжди навколо Твого престолу з острахом стоять. І їх молитвами, найпаче ж Пречистої Твоєї Матері, визволь мене від страшного й грізного того суду Твого.

Ти бо єси Агнець Божий, що бере гріхи всього світу, розп’ятий на хресті нашого ради спасіння. Вислухай молитву мою та пошли ангела, охоронця душі моїй і тілу, щоб, ним наставлений, визволився я від усіх ворогів моїх, видимих і невидимих, та сподобився отримати Твою милість з усіма, що від віків угодили Тобі.

Бо Ти єси Бог наш, і до тебе прибігаю, і на Тебе надіюся, хоч і згрішив я більш усіх людей, однак від Тебе не відступив, ані не простягнув руки моєї до іншого бога. Тобі молюся, Господи Ісусе Христе, Тебе благословляю й Тобі поклоняюся, в Тройці єдиному Богови: Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині, і повсякчас, і на віки віків.

Амінь.

ЗЛИВА

До річниці Майдану Джамала, Андрій Хливнюк та Дмитро Шуров записали неймовірний трек, ти маєш це послухати! Зустрінемося ввечері сам знаєш де.

Андроповский Орден внутри КГБ и его "бросовая агентура"

В 1980 году секретарь ЦК КПСС Михаил Горбачёв, сделавший партийную карьеру с помощью Цвигуна и Андропова, стал членом Политбюро ЦК КПСС.
В 1980 году умер Косыгин, но его зять Джермен Гвишиани, пользуясь поддержкой КГБ, продолжал руководить ВНИИСИ, и в 1980 году в этот филиал Международного института прикладного системного анализа при Римском клубе был принят на работу будущий «молодой реформатор» Егор Гайдар.
И в том же 1980 году в Ленинград был направлен уже знакомый нам Олег Калугин, который вместе с Александром Яковлевым стажировался в Колумбийском университете под руководством «бывшего» сотрудника УСС-ЦРУ Эдварда Баррета.
Калугин начал «стажировку» в Колумбийском университете ещё при Серове, когда тайные каналы связи с Америкой для КГБ были второстепенными, уступая английскому направлению, но после прихода в КГБ Андропова, ориентировавшегося на тайные контакты с США, Олег Калугин делает головокружительную карьеру.
В 1971 году, вернувшись из США, где он был заместителем резидента в Вашингтоне, Олег Данилович Калугин стал заместителем начальника Второй службы ПГУ, что означало повышение сразу на две ступени в иерархии центрального аппарата разведки, в 1973 году стал начальником Управления внешней контрразведки Первого главного управления КГБ СССР, сделавшись самым молодым из руководителей КГБ соответствующего уровня, а в 1974 году 40-летний Калугин получил звание генерал-майора, став самым молодым генералом в КГБ.
Такие карьерные скачки были обусловлены прежде всего покровительством со стороны лично Юрия Владимировича Андропова. В своей книге «Первое главное управление» О. Д. Калугин называет Ю. В. Андропова своим «ангелом-хранителем», и пишет, что между ними складывались «отношения отца и сына».

Игорь Эйдман: «Оплакивающие СССР»: сталинизм как новая религия

Читатели этого блога знакомы с моими статьями против клерикалов. Помимо традиционных религий в последние десятилетия в нашей стране появилась новая гражданская квазирелигия сталинистов. Чтобы в двух словах передать суть, назовем ее «Оплакивающие СССР». По своей мифологии она близка к ортодоксальному иудаизму, но включает в себя и параллели с христианством. Ее так же, как и традиционные конфессии, в последнее время активно пропагандируют государственные СМИ. Она выгодна властям, так как препятствует развитию подлинно левого революционного движения.

Основные компоненты мифологии «Оплакивающих СССР»

Земля обетованная - СССР

В центре учения близкий к иудаизму миф об утерянной Земле обетованной – СССР. Роль разрушенного иерусалимского Храма здесь исполняет социализм, от которого осталось только Стена Плача – Мавзолей Ленина. За это капище верующие в СССР готовы воевать и умереть, как иудеи за храмовую Стену. «Оплакивающие СССР» давно сдали все т.н. «социалистические завоевания», прежде всего государственную собственность в частные руки. Но Мавзолей - свою Стену Плача - они смогли защитить от «неверных». Ведь для верующих символы и мифы важнее реальности.

Ветхозаветный бог – Сталин

Суровый иудейский бог Ветхого Завета для них – Сталин. Сталин внушает «Оплакивающим СССР» такой же благоговейный трепет и преклонение, как бог - иудеям. Как иудеи все прощают богу, в т.ч. жестокость по отношению к своему народу, так и «Оплакивающие» оправдывают все сталинские зверства. Ведь, если бога нет, какой я капитан, если изъять сталинское время, что останется  от истории СССР? Хрущев и Брежнев явно на объект религиозного культа не тянут. На роль грозного иудейского бога даже Ленин подходит не так хорошо, как Сталин.

20 нояб. 2014 г.

Путин приказал готовить Россию к длительной изоляции от мирового сообщества

Путин приказал готовить Россию к длительной изоляции от мирового сообщества и продолжительным санкциям минимум на 10 лет. Об этом написал в своем блоге Борис Немцов, подчеркнув, что решение Путина подразумевает дальнейшую конфронтацию с мировым сообществом.
“Путин сказал готовиться к санкциям в течении 10 лет.
Робкие надежды Улюкаева, Кудрина и Набиулиной, что все утрясется, уляжется, само собой рассосется за год-два оказались благоглупостями.
Что означает на практике заявление Путина:
1. Он будет продолжать войну и конфронтацию со всем миром
2. Ему плевать на экономику и проблемы граждан, которые безусловно будут от санкций страдать.
3. Он хочет править до 2024 года, то есть 10 лет и вопроса о преемнике в 18 году не существует.
Что означает это в части экономики:
1. Рост цен будет двузначным,
2. Падение доходов людей и снижение уровня жизни неминуемо
3. Девальвация продолжится не только из за падающей нефти, но и дефицита валюты,
4. Очень вероятен банковский кризис, банкротство банков
5. Вскоре возможны ограничения на выдачу вкладов и переводы особенно в иностранной валюте.
6. На фоне инфляции экономика будет падать.
Мы живем в новой реальности, дорогие мои. Реальности второй холодной войны.
Предыдущую холодную войну СССР проиграл и развалился. Шанс проиграть новую холодную войну огромен. По той простой причине, что слишком велика разница между экономическим потенциалом Запада и России. Разница эта в 16 раз! Россия это всего лишь 6% от экономики Европы и Америки.
6%-запомните эту цифру.” – написал Немцов.
“Пора изучать опыт жизни Ирана в условиях многолетних санкций и продолжать борьбу с русофобской властью в Кремле.” – подчеркнул он.

19 нояб. 2014 г.

Вадим Штепа: Глядя из Московии: Россиян не существует

 Гуляя недавно по Киеву, общаясь с местными друзьями (кстати, киевляне владеют русским лучше, чем многие москвичи), меня неизбывно мучил вопрос — чем же мы отличаемся?

Было заметно, что отличаемся очень многим — но сформулировать трудно... Самое простое, на поверхности: люди чувствуют себя хозяевами своей страны. А ты чувствуешь себя гостем — это нормально и прекрасно, киевляне (в хостеле, в разных кафешках и т.д.) очень гостеприимны к российским гостям, несмотря на то, что между нашими странами идет фактическая война...

Но, возвращаясь домой, ты и дома не чувствуешь себя хозяином своей страны. Да и никто из окружающих тебя сограждан не чувствует. Есть «власть», а есть «мы». Как было, так и есть. Со времен совка ничего не изменилось...

И это прорубает очень глубоко, заставляя пускаться в поиски исторических причин такого различия...

Моя точка зрения такова — после распада СССР в 14 республиках из 15 возникли новые гражданские нации. От Эстонии до Туркмении. И они приняли новые государственные границы. Здравомыслящие эстонские и туркменские русские выучили язык своих республик и стали их полноправными гражданами. В быту они продолжают общаться между собой по-русски (не слышал, чтобы в какой-то республике за это преследовали), но по факту уже стали частью гражданских наций своих республик. Они выбирают собственных президентов, а иногда даже сами баллотируются в республиканские парламенты.

Сергей Дацюк: Иллюзия ошибок России и её главная ошибка (Критика отзыва Бахтиярова на мою статью об агонии России)

Олег Георгиевич Бахтияров прислал мне в воскресенье 16-го ноября 2014 года письмо с вложением отзыва "Об агонии, родах и прохождении сквозь агонию" в качестве ответа на мою статью "Агония России" с правом цитировать его. Поэтому я решил любезно воспользоваться его предложением и подискутировать с ним.

Он пишет: "Для начала справка: я русский. И для меня как русского "Россия – священная наша держава", как поется в гимне. Россия – не отражение нас как народа и не обслуживающий нас персонал. Россия – это наше произведение".

Затем он метафоризирует смерть России: "Вопрос не в том, "как оно есть", а в том, что мы хотим из "того, что есть" сделать. Налицо исчерпанность исторических моделей. С этим можно смириться, а можно поставить задачу – преодолеть, "пройти сквозь". В каком-то смысле "пройти сквозь смерть"... В той точке, до которой Россия дошла, возможно либо последовательное умаление себя (идея, отнюдь не чуждая части русских националистов) до национального государства, либо, наоборот, увеличение себя за пределы того, что было. Не территориальное увеличение – на Земле для этого просто нет места – а бросок в сторону чего-то совершенно нового, Иного. Реализация идеи русского национального государства означает, что страна станет лишь существовать и воспроизводить себя, а не создавать Иное. Отказ от созидания Иного – это отказ от собственной природы, от русской природы. Это и есть суицид. Но для того, чтобы пройти к этому Иному, нужно сначала вернуться к имперскому статусу (Империя – это всегда универсальный проект, а не сумма покоренных территорий), отказаться от статуса нуль-России. Отказ от имперских претензий и от собственной сферы интересов за пределам России ведет и к утрате возможности консолидации опытов позитивного существования, отрицательного существования и нулевого существования, а значит и оснований для "прорыва сквозь". Поэтому Россия не могла не вмешаться в украинские события. И Россия вмешалась. Неумело, допустив по меньшей мере три ошибки, но вмешалась...". О трех ошибках Бахтияров пишет в сносках: "Ошибки: не была создана сеть пророссийских организаций, вместо этого они загонялись под ПР; не была проявлена солидарность с народной частью Майдана (именно с народной частью, а не "евросоставляющей"); не был определен в качестве союзника праворадикальный сегмент"/

Это не ошибки, а именно иллюзорные ошибки. То есть в отношении них есть иллюзия, что их можно было не совершить.
 
Первая иллюзия ошибки России в Украине. Россия не может создавать за пределами своей территории то, чего не существует на ее территории. Сети действия – это не русское преимущество, это украинское преимущество. В России есть лишь иерархические группы "одобрямса" режима Путина, инициированные и поддерживаемые российским телевидением. Эти иерархические группы принципиально несетевые (они даже в социальных сетях выглядят маргинальными, истеричными и агрессивными, разрушая сетевую организацию напрочь). Это Украина умела и умеет создавать сети действия (волонтеров, включенных в том числе в социальные сети). А Россия это делать не умела и не умеет. По факту, а не по разговорам и намерениям.

18 нояб. 2014 г.

Сергей Андреев: Два национализма

Эвола опровергал национализм, как идею подорвавшую традиционную , феодальную Европу и заменившую миф Традиции мифом о коллективной идентичности "нации". Однако не все знают, что в своей статье "Два национализма" Эвола видел возможность вложить в национализм иной смысл.

"Можно спросить: может ли национализм иметь иной смысл ? Мы считаем , что на этот вопрос можно дать положительный ответ. Мы уже сказали , что национализм появляется при стремлении к власти третьей касты , но все же до окончательного восхождения последнего сословия . Именно такое идейно- историческое положение позволяет национализму иметь двойной смысл. В качестве промежуточной он может иметь как направление упадка, так и в направлении возрождения. Предположим , что процесс инволюции в смысле американизации или советизации мира достигтсвоего конца, и тогда, при наличии силы, достаточной для нового возрождения , на этом пути нам вновь встретится национализм- но иной национализм! как в физике "вектор" названной величины, так и феномен национализма определяется только по факту направления. Первая форма национализма лежит в направлении, на котором степень "нации" стремится к коллективу. Во второй форме этот процесс протекает по направлению от коллектива к возрождению новой аристократической иерархии".

В России мы видим процесс распада национализма на три составляющие: 1) Американизированный компонет. Смыкание с либеральными , украинскими националистами , поддержка национал-сепаратистов, сторонников Интергреманландии, Сибирской республики и т. п. также пролиберального направления. 2) Советизация, смыкание с красно-коричневыми, "примириение" красных и белых, героизация большевистских палачей вроде Сталина. 3) И наконец третий тип, с опорой на традиционализм, в отличии от первых двух опирается как на традицию русскую и православную - Третий Рим, так и глобально на общеевропейские, традиционные ценности. Этот традиционализм хоть и имеет пока приставку "национал-", но уже имеет к тенденцию к преодолению узкоэтнических рамок.

17 нояб. 2014 г.

Андрей Мовчан: Наследство Бабьего Яра: где сегодня нужно искать нацистов

Михаил Звягин. Бабий Яр
В сети последнее время активно гуляет пронзительная статья о Бабьем Яре – месте массового убийства евреев нацистами в начале Великой Отечественной войны. События в Бабьем Яре хорошо изучены, факт не поддающегося осмыслению зверства проверен сто раз и сомнению не подлежит. И очень правильно, что тема на этом не закрыта – про Бабий Яр надо вспоминать постоянно, так у нас будет хоть небольшой шанс, что подобное не повторится.

Автор статьи (Александр Петраков – родина обязана знать своих героев) приводит страшную фотографию: голая женщина перед смертью сжимает в объятиях своего ребенка, за ее спиной – военный в немецкой форме. Статья начинается с пояснения: «Человек… который убьет ее и ребенка… – украинец. …Эту фотографию изъяли партизаны… когда обыскивали его тело. … Фотография станет одним из... свидетелей жертв нацизма на Нюрнбергском процессе».

Дальнейший текст статьи посвящен рассказу о том, как в Бабьем Яре зверствовали украинцы, «…с удовольствием и огоньком», в то время как немцы, конечно, тоже участвовали, но «делали это равнодушно или иногда даже с отвращением». От Бабьего Яра автор мигрирует к вольному пересказу неназванной книжки о Волынской резне и вообще об украинском националистическом движении, которую он когда-то читал, но, видимо, теперь затерял и названия точно не вспомнит. От книжки – к дню сегодняшнему, с прямыми параллелями между описанными кошмарами и событиями этого лета. Автор особо упоминает о трагедии в Одессе, называя ее «горящие заживо люди», о нескольких спорных эпизодах, типа «расстрелянных журналистов», «убитых женщин и детей», «взорванного самолета», и наконец уже о совсем странном, не бьющимся с известными фактами «превращенном в город-призрак Славянске». 

Выводы, которые делает автор, неутешительны: «видевшие концлагеря офицеры СС писали о «нечеловеческой ненависти» в глазах украинцев. Сегодня мы снова наблюдаем эти глаза и что творят их обладатели».

Склонность к геноциду

Я вообще-то спокойный человек. Но эта статья вызывает у меня ярость – направленную на автора. Потому что автор – нацист, стандартными для нациста приемами пытающийся возбудить ненависть к определенной национальности.

Алексей Цветков: Метафизика и диалектика городского автобуса

Одним из самых наглядных примеров иррациональности капиталистических отношений является современный московский автобус, на котором я еду вечером домой после работы. У него три двери. Однако на остановке открывается только одна, первая. Плюс к тому в ней стоит пропускалка оплативших и к этой первой двери, проверяющей твою состоятельность и право на проезд, выстраивается небольшая очередь послушных людей, готовых подтвердить деньгами своё право ехать.

Почему другие две двери автобуса закрыты, да и открытая не вполне открыта? Потому что цель искажена капитализмом. Автобус существует, чтобы возить людей -- неверное утверждение. Автобус существует, чтобы зарабатывать, и для этого он может возить (а может и не возить, если они вдруг согласятся платить, не пользуясь) людей -- верное утверждение. Если бы автобус возил людей, но они бы перестали платить, он не смог бы существовать. Если бы они платили, но не пользовались им, он ездил бы по маршруту пустой и это могло бы длиться вечно.

Что значит, помнить советскую цивилизацию? Это значит, помнить такой автобус, в котором все три двери открывались на остановках, никакой пропускалки не было и платить внутри можно было по желанию. "Совесть -- лучший контролер" было написано трафаретным шрифтом на выкручивалке билетиков, в которую можно было кинуть пять копеек. А можно было и не кидать. Контролер приходил редко и с ним всегда можно было договориться. К советской системе можно высказать сто претензий. Не вполне даже ясно, была ли она социалистической или только выдавала себя за такую, ведь сохранялся и капитал, и эксплуатация, и уровень участия масс в управлении страной был ничтожен. И всё же из примера с советским автобусом мы видим, что та система стремилась к рационализации отношений, далеко выходящей за пределы капитализма. Советской системе почти удалось создать автобус, который нужен для того, чтобы возить людей и больше ни для чего, никакие деньги тут не при чем. В Эстонии, кстати, недавно сделали весь общественный транспорт бесплатным, но это отдельный разговор о возможности расширения паблик спейс внутри капитализма и такой разговор далеко нас уведет.

Что ответит на всё это метафизик?

16 нояб. 2014 г.

Валентин Катасонов: Капитализм и христианство

 Козимо Росселли. Дарование Закона Моисею на Синайской горе и поклонение Золотому тельцу. Сикстинская капелла.

Сегодня мы живем в мире недомолвок и умолчаний. Вроде бы у нас свобода, а человек понимает: есть темы, которые нельзя затрагивать, нельзя даже задавать вопросы. Наступил век «политкорректности» и «самоцензуры». Во все времена люди задавали вопрос: «В каком мире я живу?» И пытались на него ответить. Нынче вопросы типа: «В каком мире мы, русские, оказались в начале XXI века?» звучат крайне редко, и ответы на них чаще всего бывают невразумительны. Власть на такие вопросы ответов не дает и откровенно их боится.

Даже в советском «тоталитарном» обществе руководители партии и государства не стеснялись ставить такие вопросы. Например, один из последних руководителей Советского Союза Ю.В. Андропов признавал: «Мы не знаем общества, в котором живем». И ставил задачу понять, что это за общество. Мы сейчас не собираемся оценивать, насколько искренним было желание советского руководителя познать тогдашнее общество и насколько советские обществоведы успешно решали такие задачи. В данном случае мы лишь хотим подчеркнуть, насколько «зашоренным» оказывается общественное сознание в современной «демократической» России даже по сравнению с «тоталитарным» Советским Союзом.

В политическом лексиконе для обозначения социально-экономической идентичности современного российского общества употребляется набор наевших оскомину штампов: «демократия», «новая Россия», «свобода», «права человека», «рыночная экономика», «свободное предпринимательство», «правовое государство», «социальное государство», «республика» и т.п. Некоторые из этих понятий никак не расшифровываются, другие являются просто лозунгами (не имеющими никакого отношения к реальной жизни), третьи просто демонстрируют невежество тех, кто их запустил в оборот.

Николай Сомин: Владимир Соловьев. «Об упадке средневекового миросозерцания»

Осенью 1891 г в Москве Соловьев делает скандальный доклад, в котором подвергает резкой критике византийскую цивилизацию. Он указывал на удивительное пренебрежение ромеями социальной сферой, так и не ставшей христианской. Вот некоторые цитаты:

«…мирское царство оставалось мирским, а Царство Божие, будучи не от мира сего, оставалось бы и вне мира, без всякого жизненного влияния на него».

«С тех пор как истинно-христианское общество первых веков растворилось в языческой среде и приняло ее характер, самая идея общественности исчезла из ума даже лучших христиан. Всю публичную жизнь они предоставили властям церковным и мирским, а своею задачею поставили только индивидуальное спасение. За единственным исключением св.  Иоанна Златоуста,  проповедь восточных аскетов не имела в виду никаких христианских преобразований  общественного строя. Во всей византийской истории нельзя указать ни одного определенного требования в этом смысле".

«Ограничивая дело спасения одною личною жизнью, псевдохристианский индивидуализм должен был отречься не только от мира в тесном смысле - от общества, публичной жизни, - но и от мира в широком смысле, от всей материальной природы. В этом своем одностороннем спиритуализме средневековое миросозерцание вступило в прямое противоречие с самою основою христианства».

Виктор Аксючиц: Метафизика зла у Ф.М. Достоевского (по роману «Преступление и наказание»)

Ф.М. Достоевский в своих романах описывает не столько эмпирические события и состояния человека, сколько, прежде всего, события духовные, диалектику духовных реальностей: «Меня зовут психологом, неправда, я лишь реалист в высшем смысле, то есть я изображаю все глубины души человеческой».

Н.А. Бердяев первым осознал духовидчество Достоевского: «Его творчество есть знание, наука о духе… Романы Достоевского – на настоящие романы, это трагедии, но и трагедии особого рода. Это внутренняя трагедия единой человеческой судьбы, единого человеческого духа, раскрывающегося лишь с разных сторон в различные моменты своего пути… Он весь в динамике духа… Достоевский – великий революционер духа. Он весь направлен против окостенения духа… Достоевский знает о совершающейся революции, которая всегда начинается в духовной подпочве. Он прозревает её пути её плоды… Достоевский пребывает в духовном и оттуда усё узнаёт… Достоевский воспринимает жизнь из человеческого духа… Поэтому Достоевский видит революцию, совершающуюся в глубине человеческого духа… Достоевский на своём знании человеческого духа основывает свои предвидения… Искусство Достоевского всё – о глубочайшей духовной действительности, о метафизической реальности, оно менее всего занято эмпирическим бытом… Не реальность эмпирического, внешнего быта, жизненного уклада, не реальность почвенных типов реальны у Достоевского…Реальна у него духовная глубина человека, реальна судьба человеческого духа. Реально отношение человека и Бога, человека и дьявола, реальны у него идеи, которыми живёт человек… Он не психолог, он – пневматолог и метафизик-символист… Если и можно назвать Достоевского реалистом, то реалистом мистическим».

ПУСТЬ ВСЕХ, КТО БОЛЕЕТ, БЛАГОСЛОВИТ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ОДИГИТРИЯ!






 15 ноября - день иконы Божьей Матери Одигитрия, именуемой Шуйской. Благодаря этой иконе, выставленной в храме, совершилось много чудесных исцелений, особенно от глазных болезней.

15 нояб. 2014 г.

Андрій Бондар: В чому ж європейськість українців?

Коротше, справи наші такі.

Українці прогуляли:

Ренесанс із його відкриттям людини й вільнодумством – невідомо де і з ким;

Реформацію – замість неї в нас було православне з понтом бароко;

Просвітництво – замість просвіщатися самим, ми просвіщали у XVIII столітті росіян тим, що зуміли відірвати від Європи в епоху бароко, яке було консервативною реакцією на Реформацію, і творили безглузду імперію;

промислову революцію ХІХ століття, під час якої в нас буяв селянський романтизм і панувало повне самодержавіє, нами ж, по суті, створене;

модернізм і модернізацію – замість них були сталінська колективізація з Голодомором та індустріалізація з репресіями;

сексуальну революцію – замість неї в нас найвищі показники проституції та найморальніші у світі політики та культурні діячі...

Ми ще багато чого прогуляли. Це я тільки вершечки назвав. Усі решта народів Західної та Центральної Європи – це все акуратно пройшли. Я не для того це написав, щоб констатувати стан нашої повної неспроможності в сім'ї європейських народів. Ми такі не одні. Єсть і румуни з болгарами, і всі православні югослави.

Просто треба все це мати на увазі і не сподіватися на дива. У нас із глибини віків залишилося лише оте з понтом бароко, з яким ми пов'язуємо всі наші європейські культурні прагнення. Коли культурний українець чує словосполучення "барокове мислення" або "барокове світосприйняття", він автоматично пишається чимось. Чимось невідомим і таким, що належить йому за якимось правом. А що воно таке – ніхто не знає. Особливо українець менш культурний. Як казав Янукович у передмові до якоїсь барокової збірки "Жемчужина причудливой формы", "С уважением, Виктор Янукович".

Оксана Забужко: Мы возвращаемся к средневековым добрым связям и в этом наш шанс

В интервью польскому изданию «Политика» известная писательница Оксана Забужко рассказала о выборах в Украине, возможности нового Майдана и о том, почему мир сейчас возвращается к средневековью.

- После выборов Вы почувствовали облегчение?


Хорошо, что они произошли, нам нужно действующее государство. Но на самом деле новый парламент Украины был нужен с 16 января, когда предыдущая Верховная Рада потеряла легитимность, принимая диктаторские законы. Должны, однако, помнить, что доверие к политическому классу в украинском обществе на низком уровне, среди элиты нет внятных героев и лидеров, политики ведут себя так, как будто выжидают. Если бы еще в декабре прошлого года они показали готовность и способность к сотрудничеству и солидарности с Майданом, мы могли бы избежать кровопролития.

Итак, хорошо, что имеем парламент, но должны помнить, что пока не изменилась избирательная и политическая системы - наши партии имеют мало общих черт с партиями западными, в которых люди объединяются вокруг определенных идей. У нас же продолжается неутомимая псевдодемократическая кадриль и построение программы на основании моды. Во время предыдущих выборов, два года назад, была мода на интеллектуалов, и мы с коллегами не знали, как избавиться предложений стартовать в кампании. Ныне имели моду на бойцов - кандидаты пытались превзойти друг друга, подчеркивая свои военные заслуги.

Альфред Кох: РПЦ МП больше не христианская религия. А совершенно другая

Внезапно мне стало ясно как Божий день: современное православие в версии РПЦ МП не является христианством.

Как в свое время христианство вышло из иудаизма и настолько эволюционировало, что перестало им быть, а стало самостоятельной религией, так и современное православие в версии РПЦ МП несомненно вышло из христианства, но настолько видоизменило все ключевые христианские установки и ценности, что превратилось в самостоятельную религию.

Современное православие в версии РПЦ МП, сохранив некоторые внешние формы и ритуалы христианства, эволюционировало в националистический культ российского государства с искуплением грехов через любовь к нему.

В этом культе опять возродились человеческие жертвоприношения для задабривания божества-государства, появилось (языческое по-сути) признание за жрецами культа сверхъестественных качеств, в этом культе нет места христианскому милосердию и смирению и, напротив, культивируется беспощадность к врагам и лицемерие - как высшая форма проявления человеческого духа.

Амвросий Сиверс: Об убийствах Кремлем иерархов РПЦЗ

Как только вышла книга К.Преображенского, я с ней внимательно ознакомился. И к своему удивлению обнаружил очень много деталей (и специальной информации), ком поставили всё на свои места. Т.к. мне посчастливилось просмотреть массу интересных документов и собрать знаменательные свидетельства, я понял, что потом должен начать излагать всё, мною накопленное.
 
Итак, как я обещал, я начинаю по-тихоньку излагать.

Сегодня начнем с… убийств. Да, с убийств разных важных лиц РПЦЗ.

Почему-то сия операция имела название «Ветер» (1,2,3…) и началась в 1952 г. минимум.

Сталинская служба планировала поглощение РПЦЗ по многим причинам, в первую очередь для обезглавливания эмиграции именно в юридическо-преемственном отношении. Похитить М.Анастасия не удалось. Его решили убрать всеми способами. НЕ вышло, только потому, что его плотно опекали американцы. С помощью прот. Г.Граббе они организовали всю структуру, коя и профункционировала до нач.1990-х гг.

Но все же кое-кто был ликвидирован. Ибо операции планировались многоходовые. Дабы занять определенные позиции в Арх.Соборе РПЦЗ следовало выбить неприемлемых и несговорчивых архиереев. И так было сделано (весьма выборочно):

14 нояб. 2014 г.

Алексей Широпаев: Наступает время опасных отморозков: ЛНР плюс ГТА

Великая путинская имперская политика получила очень конкретную метку. Чёрную, чернее некуда. А точнее, целых две чёрные метки.

Первая. Убийство двух офицеров-«гаишников» в Подмосковье в ночь на 3 ноября 2014 года.

Вторая. Только что ликвидированная т.н. банда ГТА, чуть ли не год убивавшая по ночам водителей на трассе «Дон» вблизи Москвы и на областной кольцевой «бетонке». СМИ говорят о 14 и даже 20 жертвах, причём отмечается удивительная меткость стрельбы.

Что же мы видим при ближайшем рассмотрении?

Банда ГТА — в действительности радикально-исламистский «джамаат», т.е. террористы, практиковавшие убийства ни в чём неповинных людей с целью тренировки «личного состава» перед другими, более крупными свершениями.

А офицеров-«гаишников» расстреляли «бойцы» «вооружённых сил» т.н. Луганской народной республики, прибывшие в наши края в «отпуск» (с оружием, заметьте). Т.е. опять-таки террористы. Как сообщает «Новая газета», установлено, что убийцы служили в бригаде «Призрак». Это известная бригада. Её командир Мозговой уже дважды, в апреле и в августе приезжал в Москву, о нём даже был репортаж на федеральном канале «Россия 24». Это Мозговой запрещал женщинам Алчевска посещать кафе, рестораны и ночные клубы, борясь за нравственность «Луганды». Правда, вот незадача: сами же бойцы железного комбрига Мозгового по части нравственности подкачали — напились и отправились колесить по Подмосковью в поисках девочек. А тут и наши «гаишники» им подвернулись...

Эти два эпизода — чёткий смысловой дуплет, послание, которое необходимо осознать. Глядишь, и понизится градус имперского воодушевления, а с ним и рейтинг «национального лидера».

Сергей Дацюк: Агония России: Россия собралась совершить коллективное самоубийство. Россия собралась сделать суицид весомо, феерично, в предельной низости и подлости

Я  не русский. И может быть поэтому я вижу то, чего русские не видят – агонию нынешней России.

Я вижу агонию великой страны, на достижениях которой я вырос, гении которой были моими учителями, книги которой остаются моим духовным богатством, и сентимент к которой во мне не умирает даже после того, как моих братьев украинцев русские убивали в этой глупой, истеричной и насквозь лживой войне.

Без надежды на отклик

Когда я писал о России, я надеялся на отклик. Специально писал на русском и продвигал в России. Я ждал. Я много месяцев ждал. Я надеялся на сущностный и сложный разговор с российскими интеллигентами, интеллектуалами и мыслителями. За этот год я написал следующие работы о нынешней России: "Россия во лжи", "Пять ошибок России по отношению к Украине", "Война идентичностей в Украине и России", "Ядерный шантаж России", "Травмы России в XXI веке", "Зомбирование в России и как с этим жить дальше", "За что воюет Россия?", "Война России против Украины", "Весна человечества против русской весны", "Проблемы идентичности России".

Я проделал немалую интеллектуальную работу для России. Вопреки некоторым обвинениям, эту работу мне никто не заказывал и никто не оплачивал. Я провел ее на собственный страх и риск, переживая угрозы физической расправы, мелкий шантаж и вездесущий троллинг. Я ставил вопросы, формулировал проблемы – в общем, я предъявлял мыслительные вызовы российским интеллектуалам. И я думал, что заслуживаю разговора, пусть непубличного, но хотя бы приватного.

Однако разговора не получилось. Никакого. В ответ мне было лишь звенящее молчание.

Не знаю, слепые ли нынешние русские интеллектуалы, глухие ли. Но то, что русские интеллектуалы сегодня немые, это точно.

Валерий Сендеров (1945-2014). Памяти идеолога и активиста НТС и международного движения революционеров-солидаристов

12 ноября 2014 г. скоропостижно ушел из жизни Валерий Анатольевич Сендеров (1945 г.р.). Около полудня он прилег в своей комнате на диван, а когда жена зашла к нему перед уходом из дому, то обнаружила его мертвым. Он всегда сокрушался о том, что своими физическими болезнями может быть в тягость ближним. Он не был им в тягость ни минуты, отведенной им для совместного пути.

Валерий был математиком, педагогом, писателем, общественным деятелем. Все, что он делал, было отмечено большим талантом, профессионализмом и совестливостью. Как часто бывает в России с людьми такого дарования и широты человеческого отклика, он был на пять лет (с 1982 до 1987 года) брошен советскими властями в концлагерь, внутри концлагеря - в ШИЗО, а затем в Чистопольскую тюрьму. (По ст. 70 УК РСФСР его осудили к максимальному сроку: 7 лет лагерей и 5 ссылки).

Еще во время следствия он открыто заявил себя действующим членом эмигрантского НТС, а с начала перестройки стал его официальным представителем в стране.

Сразу после освобождения, в марте 1987-го, он становится одним их тех нескольких инакомыслящих, кто самоотверженно связал неформальное российское общество с обществом свободного мира. До 1991 года все важнейшие события в СССР, расширявшие границы свободы и свободного слова, проходили не без его бескорыстного участия и помощи.

Он успел многим помочь: преследуемым евреям, рабочим, независимым профсоюзам, религиозным группам. Его целью всегда была свободная, открытая миру Россия. Россия культурная, многообразная, терпимая. Вместе с тем он не мыслил ее развития вне православной парадигмы.

Сегодня 70 лет Пражскому манифесту



 Сегодня 70 лет Пражскому манифесту. Цели и программа Комитета освобождения народов России (КОНР) сегодня актуальны как никогда. Слава героям!

13 нояб. 2014 г.

Герман Обухов: Мир стал другим

Герман Обухов – советский политзаключенный, писатель и сценарист, сопредседатель Общества российских политзаключенных

Украина – не Россия, а Донбасс – не Чечня. Все гораздо печальней. 25 декабря 1979 года советские войска вторглись в Афганистан, чтобы "поддержать революцию братского афганского народа". Началась война с моджахедами, которая продолжалась 10 лет и унесла более 15 тысяч жизней советских солдат и офицеров. Свыше 53 тысяч военнослужащих получили ранения, контузии или травмы. Почти полмиллиона человек заболели различными заболеваниями на чужой территории в тяжелых условиях войны и антисанитарии.

Эта война стоила СССР не менее 6 миллиардов долларов ежегодно и окончательно разорила и без того не процветающую экономику. В 1980 году Запад бойкотировал московскую Олимпиаду, только это слабо подействовало на умы "кремлевских мечтателей". Чуть позднее руководителями ведущих стран Запада было решено наказать Советский Союз экономически за столь вызывающий военный демарш, и они, как считают многие историки и политические эксперты, обвалили цены на нефть. В середине 1985 года один баррель нефти стоил 8 долларов вместо 35 и Советский Союз лишился надежного валютного дохода. 8 марта 1983 года президент США Рональд Рейган назвал СССР "империей зла", настаивая на принципиальной аморальности советского тоталитарного режима. Через 8 лет Советский Союз в результате введенных санкций Запада и войны в Афганистане прекратил свое существование.

Но "империя зла" не умерла, она вернулась к нам в другом обличье. Война в Восточной Украине – это второй Афганистан. Сколько она будет стоить России, пока трудно оценить, однако очевидно, что цена эта будет огромной, а результат будет схож с исходом афганской авантюры. "Только дураки учатся на своих ошибках", – говорил Отто фон Бисмарк. Нынешнее кремлевское руководство не хочет учиться даже на ошибках других. Победить Украину можно лишь на бумаге и в компьютерной игре, но не на полях сражений или на рынке. Начинать войну безо всяких перспектив ее выиграть могут лишь не очень умные люди, потерявшие связь с реальностью.

Уже через год, по моим оценкам, в России произойдет катастрофический обвал экономики, который вызовет массовые протесты. Те пенсионеры, которые сегодня с пеной у рта защищают "Крымнаш", будут с той же яростью ругать Кремль и требовать отдать Крым Украине, не имея возможности купить на свою пенсию и куска колбасы. Это подкатит быстро и неожиданно. Вспоминаются слова из басни Крылова: "Ах, Моська, знать она сильна, коль лает на слона…" Сегодня этим "слоном" оказался весь мир, с которым решило потягаться кремлевское руководство и лично президент Путин. Чем они думали, бросая вызов всему человечеству, остается загадкой.

Альфред Кох: Финал «подъема с колен»: Россия будет проклята. И россияне вместе с ней

"... Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу...." (Евангелие от Луки, 4:22)

"...Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут..." (Евангелие от Мафея, 26:52)

Жребий брошен. Точки над "i" поставлены. Теперь уже нельзя делать вид, что ничего не происходит. ОБСЕ и НАТО (не говоря уже об украинских властях) официально заявили: Россия напала на Украину.

Конечно можно это облечь в какую-нибудь софистическую билебирду типа "принуждения к миру", "братской помощи" или "интернационального долга". Или пресловутого "гуманитарного конвоя". Это уже никого не обманет. Факт остается фактом: наша армия вторглась в международно-признанные границы соседнего государства.

Началась война. Война России и Украины. И не пытайтесь закрыть глаза на этот факт. Само собой разумеется, что по любым законам (да и по совести) Россия - агрессор. И наши солдаты - агрессоры. Их будут убивать. И весь мир будет сочувствовать Украине, а не нам. А Россия будет проклята. И мы вместе с ней.

Какой грустный финал подъема с колен.... Весь накопленный за тучные года жирок, весь накопленный авторитет и доверие всего мира, весь труд по интеграции нас в человеческое сообщество, все это грохнуть разом, за какие-то полгода, в угоду амбициям одного пресыщенного негодяя...

Бедная Россия... Несчастный, сошедший с ума народ... Радуйтесь, веселитесь, расплата близка...

Максим Михайленко: Наступление Путина и готовность Украины к последней битве

Наша власть продолжает играть в «Минские договоренности» и в «как бы не раздражать Москву». Если только предположить, что это — осмысленная и координируемая с рядом западных государств долгосрочная стратегия, то она является более-менее адекватной. Экономический кризис в стране-агрессоре становится все более очевидным и ощутимым, а российские конвои вывозят домой все больше убитых россиян, павших жертвами военных преступлений Владимира Путина, а также своей глупости, трусости и жадности. На разрушенные россиянами и их коллаборантами территории быстро надвигается «опасно теплая» зима. Поэтому на очереди — эпидемии, которые всегда возникают в подобных ситуациях, в первую очередь это дизентерия, педикулез, туберкулез,гепатит. Отсюда следует, что очень важно обеспечить эшелонированный периметр медпунктами, чтобы вовремя выявлять носителей этих вирусов «русского мира», не давая болезням проникнуть на территории, освобожденные украинскими войсками и далее.

Однако, существует ряд тенденций, которые — при всем уважении к необходимости соблюдения режима секретности — чрезвычайно настораживают.

1. Мантра о том, как бы не «раздражать Москву» (из пресс-конференции СНБОУ от 10 ноября), иначе она введет «миротворческий контингент», является проявлением дефетизма и давно выпала из реальности. На территории оккупированных Россией районов Донецкой и Луганской областей, а также в Крыму находится контингент российских войск, количественно превышающий максимальный уровень присутствия военных из стран НАТО на территории бывшей СФРЮ. Качество этого контингента, как мы понимаем — вопрос другой. По-видимому, все же произошедшая ликвидация россиянами группировки «Беса» — не может не вызывать иронии: это было единственное подразделение, в котором массовый алкоголизм и наркомания не допускались. Но важно здесь иное — нет никаких оснований «опасаться раздражения Москвы». Что еще может сделать Путин?

11 нояб. 2014 г.

Константин Эггерт: В новой холодной войне России не победить

Вильнюс, 10 Ноября (Новый Регион, Карина Ильина) — «Повторения 1940 года, когда наши войска не сделали ни выстрела, не будет. Мы откроем огонь с первой секунды вторжения», — предостерег во время недавней поездки в Вильнюс мой знакомый, известный литовский банкир. Он рассказал мне, что его близкий родственник вступил в полувоенное добровольческое формирование. Молодые люди по выходным проводят тренировки, готовясь стать партизанами, пишет российский журналист Константин Эггерт в DW. «Здесь боятся, что Россия не остановится на Украине, — рассуждает финансист. — А наш опыт в двадцатом веке подсказывает — обязательно нужно сопротивляться. Вот и готовимся поддержать армию по мере сил, пока не подтянутся основные силы союзников по НАТО».

Новая холодная

Еще год назад подобный разговор мог показаться ненаучной фантастикой. Тогда в Балтии все говорили об увеличении экспорта в Россию молока и масла, о том, что не хватает специалистов со знанием русского языка, что российские туристы тратят много денег в торговых центрах и оставляют хорошие чаевые. Сегодня не только там, но и в других странах Европейского Союза и в США все чаще говорят о новой холодной войне.

Когда в 2009 году обозреватель британского еженедельника The Economist Эдвард Лукас издал книгу с таким названием, многие назвали его фантазером. Холодная война отражала противостояние двух политических, экономических и ценностных систем. Сегодня ничего подобного нет и быть не может, оппонировали Лукасу критики. Теперь кажется, что мрачные предсказания журналиста о неизбежности масштабной конфронтации между путинской Россией и Западом сбываются.

10 нояб. 2014 г.

Меркель и Кэмерон в Берлине поддержали Украину


"Ангела Меркель использовала годовщину падения Берлинской стены, с которым закончилось советское владычество, чтобы обратиться с посланием поддержки к тем, кто сопротивляется российской тирании в Украине", - пишет Times. Как сообщает издание, необычайно эмоциональная речь немецкого канцлера, в которой Меркель почтила память погибших при попытке преодолеть стену, явилась полной противоположностью предупреждениям бывшего советского лидера Михаила Горбачева о новой холодной войне.

Британские газеты отмечают, что в своей речи в Берлине Горбачев фактически поддержал Путина во всех вопросах глобальной важности, озвученных в прошлом месяце российским президентом.

"Ощущение нового противостояния, сопровождавшее вчерашние торжества, лишь усилилось после обращения Дэвида Кэмерона к народу Германии, в котором также содержалась практически неприкрытая критика в адрес России", - информирует Times.

"Мы можем изменить вещи к лучшему - вот о чем нам говорит падение Берлинской стены. Это относится, в частности, к людям в Украине, в Сирии, Ираке, во многих других регионах мира, где свобода и права человека находятся под угрозой или даже нарушаются", - заявила, в частности, Ангела Меркель.

"Упоминание ею Украины придало современное политическое звучание памятным торжествам", - полагает Times.Речь Меркель в Берлине, по словам издания, также продемонстрировала, насколько существенно изменилась за год ее позиция по отношению к России.

9 нояб. 2014 г.

Корнелиу Кодряну: В первую очередь фашизм

В первую очередь фашизм означает защиту своей нации от опасностей, которые ей угрожают. Он уничтожает эти опасности и открывает путь для свободного развития и победы нации.

(с) Корнелиу Кодряну



Нестеров А.Г.: Фашизм в Сан-Марино

Предлагаем вашему вниманию довольно любопытную статью А.Г. Нестерова,посвященную республиканскому фашизму в Сан-Марино (1943-1945 гг.)

История Республики Сан-Марино практически всегда оставалась вне сферы внимания исторической науки. Причина такой ограниченности очевидна – с точки зрения российской политологии Сан-Марино принадлежит к числу «квазигосударств», формально существующих на карте мира, но реально не обладающих полнотой суверенитета. По мнению ряда политологов, сохранение Сан-Марино как самостоятельного субъекта международного права обусловлено во-первых исторической традицией, а во-вторых туристическим интересом к подобной экзотике. В то же время, исследуя историю Сан-Марино, можно понять, каким образом миниатюрное государство сумело сохранить свой, по крайней мере, формальный суверенитет и не стать провинцией крупного соседа.
По традиции, Сан-Марино как независимое государство существует с 3 сентября 301 г. Естественно, что о реальной независимости Сан-Марино можно говорить только по отношению к XIII в., когда существование городов-государств для Италии стало нормой; именно для XIII столетия зафиксированы первые сведения о государственных институтах Сан-Марино. В последующие столетия Сан-Марино, сохраняя нейтральный статус в многочисленных конфликтах, находилось под покровительством Папского государства, и это обеспечивало ему стабильность и относительную безопасность. В период Итальянского Рисорджименто, завершившийся созданием единого Итальянского королевства (окончательно в 1870 г.), Сан-Марино сумело сохранить независимость, но перешло под покровительство Италии.

8 нояб. 2014 г.

Война со злом

"Когда выйдешь ты на войну на врагов твоих, и Г-сподь, Б-г твой, предаст их в руки твои, и возьмешь у них пленных" (Дварим, 21:10).

Когда мы вступаем в борьбу со злом, мы "выходим на войну". Мы выходим за рамки своей настоящей сущности, ибо состояние войны противоестественно. До прихода в этот мир и облачения в физическое тело наши души пребывают в абсолютно мирном состоянии погруженности в осознание бесконечной Б-жественности.

Поскольку наши души происходят из самой сущности Творца, против которой безвластно любое зло, то еще до начала схватки со злом у нас уже есть над ним преимущество. Выход "на врагов" означает, что мы изначально над ними. Кроме того, Б-г именно для того и создал зло, чтобы мы его побеждали. В силу этих причин Тора заверяет нас, что "Б-г предаст твоих врагов в твои руки".

Таким образом, чтобы одержать победу в войне против зла, необходимо ассоциировать себя не столько с физическим телом, сколько со своей Б-жественной душой, ибо тогда вся сила святости Творца будет на нашей стороне.
Восточная Фаланга - независимая исследовательская и консалтинговая группа, целью которой является изучение философии, геополитики, политологии, этнологии, религиоведения, искусства и литературы на принципах философии традиционализма. Исследования осуществляются в границах закона, базируясь на принципах свободы слова, плюрализма мнений, права на свободный доступ к информации и на научной методологии. Сайт не размещает материалы пропаганды национальной или социальной вражды, экстремизма, радикализма, тоталитаризма, призывов к нарушению действующего законодательства. Все материалы представляются на дискуссионной основе.

Східна Фаланга
- незалежна дослідницька та консалтингова група, що ставить на меті студії філософії, геополітики, політології, етнології, релігієзнавства, мистецтва й літератури на базі філософії традиціоналізму. Дослідження здійснюються в рамках закону, базуючись на принципах свободи слова, плюралізму, права на вільний доступ до інформації та на науковій методології. Сайт не містить пропаганди національної чи суспільної ворожнечі, екстремізму, радикалізму, тоталітаризму, порушення діючого законодавства. Всі матеріали публікуються на дискусійній основі.

CC

Если не указано иного, материалы журнала публикуются по лицензии Creative Commons BY NC SA 3.0

Эта лицензия позволяет другим перерабатывать, исправлять и развивать произведение на некоммерческой основе, до тех пор пока они упоминают оригинальное авторство и лицензируют производные работы на аналогичных лицензионных условиях. Пользователи могут не только получать и распространять произведение на условиях, идентичных данной лицензии («by-nc-sa»), но и переводить, создавать иные производные работы, основанные на этом произведении. Все новые произведения, основанные на этом, будут иметь одни и те же лицензии, поэтому все производные работы также будут носить некоммерческий характер.

Mesoeurasia

Mesoeurasia
MESOEURASIA: портал этноантропологии, геокультуры и политософии www.mesoeurasia.org

How do you like our website?

>