Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Традиция - Революция - Интергация

Вы, Старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание, примите мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден путь. Я пойду за вами!

Наши корни
: Белое Дело (РОВС / РОА - НТС / ВСХСОН), Интегральный национализм (УВО / УПА - ОУН / УНСО), Фалангизм (FET y de las JONS / FN), Консервативная революция (AF / MSI / AN / ELP / PyL)
Наше сегодня: Солидаризм - Традиционализм - Национальная Революция
Наше будущее: Археократия - Энархизм - Интеграция

30 мар. 2016 г.

Дмитро Корчинський: Надважливим завданням є вибудовування в своєму середовищі племінних стосунків, поведінкових стереотипів, племінної зарозумілості, плекання відмінностей від іноплемінників

Ми належимо до народів, які схильні асимілюватися. Нам, як і білорусам і московитам, аби лишатися собою потрібні цілеспрямовані зусилля національного уряду.

Різні племена розчиняються з різною швидкістю. Для прикладу, у Північній Америці німці (колись до 20% населення США) асимілювалися швидше за італійців, поляки швидше за ірландців, китайці в еміграціі в багатьох поколіннях зберігають властиві їм культурні й поведінкові особливості, навіть коли підзабувають мову.

Є просто незнищенні народи, хоч як їх знищуй. Скажімо, вірмени. Вірменин чи в якості актора Мосфільму, чи в якості бійця християнської міліції в Лівані, чи в якості власника київського ресторану грузинської кухні, чи в якості французького шансоньє, чи в якості каліфорнійського мільйонера, попри все лишається вірменином.

Я знаю багатьох євреїв, які лишилися євреями навіть у такому плавильному казані народів і рас, як Ізраїль.

Народи, які погано асимілюються, важко типологізувати. Такими є малі й великі, примітивні й висококультурні, агресивні й боязкі, компактні й розпорошені, носії великої історичної спадщини й взагалі непомічені історією.

Втім, мені здається, я можу виділити одну рису, яка є спільною для всіх народів, які переживуть нас. Екстраординарна національна зарозумілість.

Для пересічного нохчі є само собою зрозумілим, що тільки нохчі є вповні людьми. Всі інші - тимчасова прикрість й об'єкт позаекономічного визиску. Тільки думка одноплемінників про нього його справді цікавить.

Лише ханьці цивілізовані, лише євреї обрані, лише корейці добре пахнуть.

Натомість для українців важать лише закордонні авторитети, нас дратують співвітчизники, ми соромимося власної мови. Нас сорок мільйонів, але караїми нас переживуть - хоча їх кілька сотень на весь світ.

Народи, як люди. Є такі, що доживають, практикують мляву екзистенцію, а є ті, що інтенсивно переживають буття.

Українці є нацією, але перестали бути племенем. Це небезпечно. Тому надважливим завданням патріотичних груп, незаконних воєнізованих формувань, нонконформістських релігійних громад є вибудовування в своєму середовищі племінних стосунків, поведінкових стереотипів, племінної зарозумілості, плекання відмінностей від іноплемінників.

29 мар. 2016 г.

Алексей Арестович: Россияне ненавидят украинцев, и Путин здесь ни при чем

В Украине бытует интересное убеждение, что милые русские люди не любят украинцев потому, что они находятся под воздействием подлой путинской пропаганды.

Но украинцы считают, что если бы россияне узнали, какие они прекрасные, добрые, устремленные в Европу, то они бы сразу одумались и прекратили войну против украинцев.

Однако правда в том, что именно за устремление в Европу россияне и ненавидят украинцев. У них глубокое отторжение именно украинской культуры и способа жить, выбранного украинцами. Они ненавидят идентичность и критерии выбора, манеру общаться и строить отношения.

Именно поэтому они рубили руки бойцам с украинскими татуировками, топтали и рвали украинские флаги, мочили укропов, а остальные радостно это одобряли и поддерживали. Именно поэтому, а не потому, что они верят в фашистов, мальчиков и снегирей. Фашисты, мальчики и снегири просто позволяют им удобнее устроиться - с этой своей ненавистью, "они же - цивилизованный народ", нелегко признаться себе, что ты просто, чистой ненавистью, ненавидишь целую культуру и желаешь ее уничтожить.

28 мар. 2016 г.

World Support Ukraine (Russians Go Home) EUROVISION 2016



Елизавета II пообещала услышать боль Украины и поддержать нашу страну

Английская Королева Елизавета II написала письмо запорожской певице Диане Месс. Об этом 061 узнал из сообщения исполнительницы, которая сейчас учится в Великобритании, на ее странице в Фейсбуке.

"Нарешті отримала лист з Букінгемського палацу. Єлизавета II трошки затримала відповідь, тому прохання про підтримку сінглу "World Support Ukraine" вже не актуальне. Натомість королева Британії почула, що Україні потрібна допомога, і пообіцяла зробити, як співається в пісні - "Feel our pain and support Ukraine" - почути наш біль та підтримати нашу країну. Цей лист надихає мене співати, писати нові пісню, закінчувати альбом Vse.svit, а наших волонтерів не здавтися", - написала певица.

Солидарность с Украиной Елизавета II выразила в ответе на  обращение  Дианы Месс.

Как сообщал 061 ранее, певица обратилась к  королеве  с просьбой поддержать ее композицию в британском отборочном туре музыкального конкурса Евровидение.  Видео-обращение было опубликованно в YouTube 25 января этого года.


26 мар. 2016 г.

Авраам Шмулевич: Развал РФ начнется с Кавказа

В Чечне и Дагестане уже живут не по законам Российской Федерации.

В постсоветские годы Северный Кавказ превратился в колонию. Колония – это не всегда регион, из которого метрополия выкачивает деньги. Очень часто в истории колонии были убыточными для центра. Такие колонии были во всех колониальных империях – Английской, Французской, Российской и т.д. Колония – это территория, резко отличающаяся от метрополии по национальному и (или) религиозному составу населения, принадлежащая к иной культуре, политически управляемая из метрополии и экономически от неё зависимая.

Именно такой территорией и стал за последние десятилетия Северный Кавказ. А колониальная система в том виде, в котором она была в 19-м и 20-м веках, совершенно непредставима в веке 21-м, она изжила себя.

Советская власть в рамках большевистской насильственной модернизации попыталась покончить с колониальным наследием Российской империи, изменить колониальный статус окраин, в том числе и Кавказа, и включить их на равных основаниях в состав единого государственного организма. Цель эта была реализована лишь частично, а с общим откатом, примитивизацией и архаизацией, наступившими после краха СССР, Северный Кавказ за последние два десятилетия снова превратился в колонию.

Северный Кавказ — один из дотационных регионов. Хотя его народы тысячелетиями жили без всякой помощи Кремля. Экономика разрушена, а система управления настолько неэффективна, что приближает смерть региона. В Дагестане урожай собирают дважды в год, но в настоящий момент завозят картофель даже из Израиля. Все это вместе ведет к росту антиправительственных настроений.

На Северном Кавказе длится партизанская война под религиозными флагами. Война полномасштабная, выиграть ее российские военные не могут. Ни одно стратегическое задание в сфере безопасности, культуры или экономики не было реализовано.

Теперь к этому нужно прибавить еще и страшнейший экономический кризис в РФ и полномасштабный кризис российской элиты.

24 мар. 2016 г.

22 мар. 2016 г.

Националисты обратились в Гаагу с требованием осудить Путина

Лидер русских националистов Владимир Басманов (Поткин) обратился в Международный Трибунал в Гааге, с требованием расследования преступлений Владимира Путина. Басманов требует провести расследование и инициировать международное преследование российского диктатора, по факту совершения им военных преступлений, а также преступлений против человечества на территории Российской Федерации, Украине, Сирии и Великобритании. Басманов обвиняет Владимира Путина в организации преследований и убийств оппозиционеров, правозащитников и журналистов.

Приводим полный текст обращения:

Прокурору Международного уголовного суда
Фату Бенсуда (Mrs.FatouBensouda))
Заместителю Прокурора Международного уголовного суда
Джеймсу Стюарту (JamesStewart)
Post Office Box 19519
2500 CM The Hague
The Netherlands
otp.informationdesk@icc-cpi.int
+31 70 515 8555.

Уважаемая Госпожа Прокурор, уважаемый Заместитель Прокурора!

Как известно, к юрисдикции Международного уголовного суда относится расследование военных преступлений и преступлений против человечества, статьи 7 и 8 Римского Статута. На основании статьи 15 Римского Статута я прошу вас провести прокурорское расследование и инициировать международное преследование Владимира Путина, по факту совершения им военных преступлений, а также преступлений против человечества на территории Российской Федерации, Украине, Сирии и Великобритании.

Я обвиняю Владимира Путина в организации преследований и убийств оппозиционеров, правозащитников и журналистов, в построении диктатуры, основанной на страхе репрессий и систематически применяемых пытках и похищениях. В убийствах мирного населения в России, Украине и Сирии, зафиксированных международными правозащитными организациями. В соучастии в злодеяниях Башара Асада, признанного мировым сообществом военным преступником.

В подтверждение своих слов хочу привести следующие факты (далеко не исчерпывающие все преступления Путина), существенная часть которых являются документированными свидетельствами различных правозащитных организаций, в том числе международных.

Дмитро Корчинський: Зрозуміти нинішній світ – це знайти в ньому схованку диявола

На початку ХХ ст. англійці були носіями цивілізації та прогресу, але прогресивне людство співчувало бурам.  Наприкінці ХХ ст. бури та їхній спосіб життя стали об'єктом ненависті прогресивної преси, прогресивних урядів та міжнародних організацій. Виник широкий антибурський кінематограф, що оспівує чорношкірих язичників і людоїдів, варварство яких стримувалося апартеїдом, доки він не був знищений разом із бурською гідністю.

Чому менш ніж за сто років так докорінно змінилося сприйняття білого кольору білими людьми?

Наприкінці сорокових років, з метою покарати німців та знищити дух німецького народу, союзники розгорнули в Німеччині кампанію денацифікації. Через систематичне приниження було здійснено національну перверсію: німців видресирували соромитися того в собі, чим раніше вони пишалися.

Нині вся Європа та Північна Америка піддають себе денацифікації, хоча не програли жодному ворогу, хіба що ворогу роду людського. 

Чим пояснити культурне та расове самогубство Європи? 

Багато що в сучасному світі неможливо пояснити політологічними та соціологічними категоріями, лише теологічними.

Ніцше заявив, що Бог помер. Сказати подібне за диявола він не наважився. Двадцяте століття забуло Бога і служило дияволу. Але ми, люди двадцять першого століття, навіть ті з нас, хто вірить у Бога, живемо так необережно, ніби диявола не існує. Замість боротися з ним, ми по-троцькістськи ігноруємо його. Схаменіться браття, непомічений ворог – найстрашніший!

Зрозуміти нинішній світ – це знайти в ньому схованку диявола. Коротка історія питання така:

З перших хвилин свого існування Церква дратувала. Реакція світу на Церкву була двох родів – заперечення і редукція, спроба спростити Бога під власні потреби. Заперечення – це язичницьке несприйняття її претензій на виключність, а також обурення юдаїстів тим, що їх позбавили виключності. Редукція є життєрадісною (несторіанство, згодом іслам) та життєненависницькою (маніхейство).

Маніхейство виявилося найвдалішим винаходом сатани. Більшість тих, хто визначає нинішній світ, є свідомими чи латентними маніхеями.

20 мар. 2016 г.

Интернацизм, або Ньет, Молотофф (авторпати)

На фото - Останки будёнозавра во Львовской области

В самом начале времен я был интернационалистом, потому шо тогда было Слово, а Слово было в Школе. Но потом пришли кацапы, и объяснили, что не все народы равны – есть Великороссы и прочая шлоебень, типа чурок, хачей, бульбашей и хохлов, которые помогают великороссам цивилизовать самих себя.

Тогда я стал националистом, но опять пришли кацапы, и объяснили, что моего народа нет – есть только недорусские хохлы, соответственно нет и нации, в которой я мог бы стать националистом.

Тогда я опять стал интернационалистом. Но в который раз пришли кацапы, и объяснили, что интернационал у нас в доме хитрый – есть русскоязычные, занимающие три четверти парламента, четыре пятых министерств и пять шестых силовых структур в Украине, но один хуй я мешаю каким-то образом двигаться их русскоязычной челюсти по просторам моей страны.

И тут я понял – чтобы перестать метаться от флажка к флажку, как бобик за апортами, надо просто сделать так, чтобы кацапы больше не приходили и ничего не объясняли. И все как-то угомонится само собой.

То есть, в конструкции мироздания лишними являются именно кацапы - и национальные вопросы отпадают сами собой.

Потому что охуенный у них интернацизм получается – я типа должен быть интернационалистом, чтобы не кусался. А национализм – привилегия высшей рязанской расы, раздающей индейцам импортированные английские ружья и голландское полотно, которое покупает в обмен на добываемую индейцами нефть, а само производит только словесные объяснения – почему мир должен быть устроен удобным для кацапа образом.

Не, так не пойдет. Я, может, и дурак, но не идиот.

***
Я понимаю, что предыдущая лекция порвала ватные сраки, но надо вспомнить – для чего катедра создавалась. Под убаюкивающее позвякивание лабораторных пробирок как-то забылось, что в пробирках тлеет биологическое оружие. И ничего я не забыл – ни Будапештский меморандум, ни «сасите, хахлы», ни «поехал на сафари охотиться на укросвиней». Не забыл нашу растерянность, беспомощное состояние и чувство ошеломления от неслыханной подлости. Честно говоря – меня даже Крым так не задел, как кацапская радость по этому поводу.

Вот шо, кацапы.

19 мар. 2016 г.

Владислав Быков: Возвращённый удар Быдгоща

Лех Валенса выступает в Быдгоще после мартовских событий

35 лет назад Польша показала, что такое народный отпор диктатуре. Нация жёстко поставила на место государство. Которое, кстати, было не чета путинскому режиму. Забастовка демократической солидарности сплотила миллионы людей. Так ответили поляки на провокацию властей, наглость чиновников, избиение оппозиционеров. Рабочих не остановили угрозы партийного начальства, спецсредства жандармерии, прицелы «своей» армии и советских оккупантов. Помнить бы здесь и сейчас о Быдгощском марте 1981-го.

Хозяева против хозяев

С легендарного Августа-1980 прошло семь месяцев. Всего четыре месяца легально действовал в Польше независимый самоуправляемый профсоюз «Солидарность». Но уже было понятно, куда идут дела. «Солидарность» была жизнью, а жизнь не уживается с нежитью. Номенклатурные хозяева и их кремлёвские сюзерены грозно лязгали отвисшими челюстями. «Социалистическую Польшу мы в беде не бросим и в обиду не дадим!» — шамкал Брежнев с трибуны XXVI съезда КПСС.

Вернулся в политбюро ЦК ПОРП кровавый Мечислав Мочар, любивший называть себя «partyzant», но для всей Польши — kat. 11 февраля 1981 года, за месяц с небольшим до описываемых событий, председателем Совмина ПНР был назначен военный министр Войцех Ярузельский. ПОРП делала ставку на спасение своего режима открытой военной диктатурой.

Но за рабочими поднимались соотечественники. Городские служащие, поначалу настороженные («что там robole набузят, во что нас втянут?») вовсю вступали в «Солидарность». А с конца 1980-го начали массово подниматься и крестьяне. Это шокировало партаппарат — кто-кто, но chłopi были вполне лояльны. После 1956-го, когда Гомулка позволил забить на колхозы-госхозы. С тех пор рабочих и интеллигентов приходилось бить, стрелять и сажать чуть не каждые пять лет. Но крестьяне были спокойны, если не трогать их землю и веру. А на «частнособственнические тенденции и религиозные пережитки социалистического села» польские коммунисты благоразумно закрывали глаза. Иначе себе дороже: ещё свежи были воспоминания о бойцах Армии Крайовой.

17 мар. 2016 г.

Олег Гуцуляк: Разница между национализмами есть

Есть национализм Модерна, высшим проявлением которого является национализм империалистический (французский, английский, американский, германский, русский, японский; а вот латиноамериканские нации в высший этап национализма Модерна так и не перешли).

Но есть национализм модернизма (а как помните, есть на главном форуме тема об уточнении понятий : модернизм - это волюнтаристское экстремистское отрицание Модерна с явной апелляцией к архаике; но сам модернизм, как и далее постмодернизм, - это практики самого Модерна по самолечению), и его носители, добившись своего государства, переходят в национализм догоняющей модернизации (т.е. хотят стать вровень с национализмами Модерна; это - итальянцы, венгры, чехи, словаки, сербы, хорваты, поляки, прибалты, сионисты, саудиты и проч. арабские нации).


А те, кто не смогли добиться своего государства - на разных этапах и далее остаются национализмами модернизма (ОУН, ирландцы ИГИЛ, курды и др.), и все более агрессивными, но как только достигают своей государственности (Ирландия, Украина, африканские страны, Китай, Корея, Индонезия и др.), сразу же переходят на рельсы национализма догоняющей модернизации.



Но теперь есть и национализм постмодернистский (постмодернизм - как перверсивное неэкстремистское отрицание того же Модерна, с комбинацией архаического и футуристического), и в него переходят нации Модерна в ответ на все больший рост господства государственной Системы, но поскольку он родился на Перифериях системы национализмов Модерна, то и формы неэкстремистской борьбы с ним соответствующее - "зеленые", права животных, права сексуальных меньшинств, приоритет права туземцев и т.д.). И властная Система для своего спасения решила сменить практику империалистического национализма Модерна на национализм постмодернизма.


Но спасением мира является именно национализм не в рамках Модерна (каким являются национализмы Модерна, модернизма, догоняющей модернизации, постмодернизма), а национализм Постмодерна ("этно-социализм") с его апелляцией именно к этносу как хранителю традиции и социальной справедливости (и высшей его формой станет интертрадиционализм). 

16 мар. 2016 г.

Щойно вийшла з друку нова книга Олега Гуцуляка!


О.Б. Гуцуляк. Філософія української сутності: соціокультурні смисли алхімії національного буття. — К. : АртЕкономі, 2016. — 256 с. — ISBN 978-617-7289-20-2.   На украинском языке.

У своїй новій монографії автор пропонує розглянути теми міфополітики, філософії культури та соціальної етнології з позицій україноцентризму, порівняльно-історичного методу та образно-чуттєвого потенціалу. Для науковців, викладачів вишів, студентів, учителів, фахівців гуманітарної сфери, а також тих, хто цікавиться проблемами минулого, сучасного та майбутнього України.

Замовити можна у видавництві!+

http://www.knygar.com.ua/site-products-do_druku-gutsuliak/

Зміст

Epistema denudata: апологія пілігримства

МЕТАФІЗИЧНА УКРАЇНА
Україна Середземноморська (Ucraina Mediterranean, Ουκρανία Μεσογείου)
Автономна Нація як Велика Пригода та її Радикальний Ворог
Україна: культура вини і культура сорому
Українська писанка як феномен сили
Україна священних могил і Золоте царство богів та героїв
Історіософія кенозису Русі: від Малоросії до України
Українці в небезпеці стати жертвами помсти творчого дару
Київська спокуса московського євразійства
Малорос як тип втікача від свободи
Україна як проблема мобілізації принципів національної культури
Українська ідея в контексті Книг національного буття
Метафізична Україна у ментальному хронотопі
Діалектика інтровертного та екстравертного начал буття українського етносу
Український солярний космізм
«Аркан»: гуцульський танець ініціації
Україна наша езотерична: на шляху шевченківського ініціанта у «Воїна Буття»

НАРАТИВНА УКРАЇНА
Іван Франко – таки Каменяр: модернізм – неомодернізм – сучасність
Пророк у поемі «Мойсей» Івана Франка
Чому вірші? Щодо поетичності української нації
Лицарі святого Бьолля, або «Мандрований град» в сучасному українському літературному процесі
Арійська зоря Ярослава Ороса

СОНЯЧНА «ТІНЬ» ЄВРОПИ
Гламур і «туга за жахом»
Варвар як «Тінь» європейської людини
Гуманітарні праві та нова культурна революція
Горить листя… Ніцше та шлях Воїнів Буття

МОЖЛИВІСТЬ ПРИНЦИПУ
Звернення до монархістів України
Необонапартизм – нова відповідь на геополітичні виклики глобалізації
Ми – моральна більшість!

15 мар. 2016 г.

Карпатська Україна / Carpathian Ukraine, 1938-1939

Минає 77 років як на території сучасного Закарпаття постала Карпато-Українська Держава.

Історичні паралелі із сьогоденням очевидні. Щоб зберегти свою державність українці 77 років тому приступили до формування власних збройних сил – «Карпатської Січі», кістяк якої склали ОУНівці. Січовики билися із мадярськими окупантами не на життя, а на смерть. Їх героїчний подвиг на Красному Полі заманіфестував нескореність нації, але, на жаль, не дозволив зберегти державність. Кров пролита українцями 77 років тому вберегла Закарпаття у річищі Української державності. Січовики стали першими українцями, які зі зброєю в руках виступили проти угорсько-фашистських окупантів. Із минулого вони до нас промовляють – тільки сильна Українська армія може бути запорукою сильної Української держави.

 Карпа́тська Украї́на (до 26 жовтня 1938 - Підкарпатська Русь) - автономна республіка у складі Чехо-Словаччини в 1938–1939 рр., Українська незалежна держава — в основному на гірській частині території Закарпаття з 14 по 15 березня 1939 року.

Carpatho-Ukraine (Ukrainian: Карпа́тська Украї́на, Karpats’ka Ukrayina, pronounced [kɐrˈpɑtsʲkɐ ukrɐˈjinɐ]) was an autonomous region within Czechoslovakia from late 1938 to March 15, 1939. It declared itself an independent republic on March 15, 1939, but was annexed by Hungary between March 15 and March 16, 1939, remaining under Hungarian control until the end of World War II, when it was ceded to the Soviet Union. The territory is now administered as Zakarpattia Oblast in Ukraine.







12 мар. 2016 г.

Елена Галкина: Украина не Россия (про будущее, вариантов которого не так много)

1. Украина
Афоризм, который приписывают Че Геваре, гласит: революция как велосипед - либо ехать, либо падать.
История революций это наблюдение полностью подтверждает.
Поэтому в Украине со сценариями просто:
1) Политическая система и социально-экономическая структура будут кардинально изменены в соответствии с запросами Революции Достоинства.
2) Реставрации старой системы страна не выдержит - нет ресурсов.
Выбор зависит преимущественно от политической элиты, публичной и непубличной, и гражданского общества.
Роль внешних игроков сильно преувеличена.

2. Россия
В РФ никакой революции нет, она больна некрозом политического режима.
Варианты таковы:
1) Хирургическое вмешательство, которому в социально-экономическом измерении соответствует "экономика роста" Титова, а в политическом - неизбежная "перестройка", в том числе добровольный выход из всех международных конфликтов по модели Горбачёва.
2) Гниение - сохранить "всё как есть", включая сырьевой монетаризм и текущую политическую модель, не завершая эволюцию к тоталитарной автократии и остановив внешнюю экспансию. Гнить можно долго, в зависимости от колебаний цены на нефть.
3) Сепсис - программа индустриализаторов-изоляционистов, то есть попытка возвращения к номенклатурному капитализму советского типа. Помимо продолжения войн, она включает необходимость радикального и быстрого обновления бюрократического аппарата. Когда центр предпримет такую попытку, он встретит мощное сопротивление региональных элит, которое повлечёт революцию и с большой вероятностью распад РФ.
В РФ гражданское общество не участвует в выборе пути.

Александр Волынский: Об альтернативе государственническому национализму

Государство - это, прежде всего, монополия элиты на насилие. Государство - это меньшее зло, чем Хаос, но Государство это ЗЛО. Националисты обожествляют государство, особенно светские националисты, т.е. занимаются обычным идолопоклонством.

Москва - это синетез славянского анархизма, тюркской гордыни, угро-финского упрямства и китайской государственности. Именно этническая химеричность и вынуждает Москву к постоянному расширению, к постоянным конфликтам. Когда экспансия шла под знаменами православия или коммунизма, у нее был трансцедентальный смысл. Сегодня вся экспансия носит шовинистически-имперский характер и призвана сбросить жестокую внутреннюю злобу вовне. Москва, как миазмы, распространяет вокруг себя ненависть, подозрительность, кичливость. Я вчера наблюдал на ОРТ некоего сотрудника Института проблем глобализации, который прямым текстом заявил, что в условиях распада всех международных договоров надо наводить на всех ужас и тогда ты станешь новым хозяином мира.

Понятно, что Россия не пойдет на войну с Западом, но все пространство бывшего СССР будет подвергаться постоянному государственному террору Москвы, вся цель которого наведение ужаса на человечество.

Как можно остановить Москву? Да никак, чем больше будет силовое сопротивление, тем лучше будет Путину. Это не значит, что надо все сдавать без боя, но надо вести себя как Лукашенко и Назарбаев.

Украинской элите тоже нужен конфликт с Москвой для оправдания тотального воровства и тупости элиты и бюрократии.

В этих условиях только отказ от национализма и развитие традиционных ценностей связанных с семьей, образованием, заботой о стариках и инвалидах и основанных на этничности и общинности могут стать альтернативой националистическому и шовинистическому безумию.

В конце концов, если Москва действительно пойдет по пути Реванша до конца, то у мира не будет выбора, только задушить москальскую гадину, Аналогично тому, как нет альтернативы ликвидации Исламского Государства.

При том, что я считаю Государство ЗЛОМ, как и любое насилие, есть всегда выбор между большим и меньшим злом.

Дело в том, что люди, в большей своей части, это мешки с эгоистичным дерьмом. Еще в эпоху Просвещения Государство обосновывали необходимостью предотвращения войны "всех против всех". Это называлось теорией "общественного договора". В реальности никакого договора нет, а есть правящие элиты, которые действительно соглашаются соблюдать некие правила пока им эти правила выгодны. Если государство стабильно, значит элиты адекватны окружающей среде. Но стабильность государства может говорить и о тотальной стагнации, которая рано или поздно ведет к катастрофе.

Россия всегда выбирает между агрессивной экспансией и стагнацией.

Этнос требует не только участия в "договоре", но и причастности к традиции, которая практикует моральное осуждение и даже изгнание, "изверг" - это изгой. Интересно, что в государственные элиты чаще всего входили именно "изверги".

Человечество нуждается в новой элите на местном и глобальном уровне. 

Украина сегодня может дать пример такого рождения новой элиты. Главное, чтобы таковая себя как элита осознала.

11 мар. 2016 г.

Коломойский Белой Финляндии

«Указывал нам Маркс, что буржуазия чем дальше на восток, тем подлей, а в России особенно подлая!» — орал в 1916 году большевистский агитатор на петроградском Трубочном заводе. Как ни странно, это не просто агрессивная демагогия. В Германии, Восточной Европе, России обладатели капитала рассуждали как персонаж песни Михаила Круга: «Спорить отец не стал, с властью бы жить в покое». Старались срастись с монархической бюрократией, избегали общественно-политической активности, и в этом один из истоков большевизма и нацизма. Но встречались яркие исключения, в том числе в Российской империи. 6 марта исполнилось 140 лет со дня рождения финского предпринимателя Рафаэля Хаарлы. Символично, что на эту дату приходится 84-я годовщина подавления Мянтсяльского восстания. Сравнительно малоизвестного, но крупного исторического события, в котором Хаарла принимал самое активное участие.

Жизнь как авантюра

Отец Рафаэля Хаарлы был патентованным купцом в довольно глухой лесной местности. Поселение Корпилахти издавна структурировалось вокруг лютеранской кирхи. Люди здесь жили консервативные, проникнутые протестантской этикой. Честность, трудолюбие, патриотизм, собственность. Жизнь в семье, работе и борьбе с суровой природой. Мой дом — моя крепость, но если у соседа беда — немедленно шапку по кругу.

При рождении 6 марта 1876 года Тойво Рафаэль Вальдемар получил отцовскую фамилию Харберг. Достигнув 30-летия сменил её на Хаарла. Из националистических побуждений, чтобы не звучать слишком по-шведски. В главном же он продолжил семейную традицию и пошёл по коммерческой линии. Но с юности в характере Рафаэля отмечался дух нонконформизма и даже авантюризма. Буржуа старшего поколения косо на него поглядывали. Слишком креативен, в конкуренции непонятно, чего ждать, что он способен выкинуть. Да и увлекается не только зарабатыванием денег. Явно не принимает традиционного лютеранского принципа «чья власть, того и вера». Глядишь, понаделает дел…

5 мар. 2016 г.

Микола Пономаренко: Чим відрізнаяються Америка і Московія

Часто можна почути закиди на адресу США:
Европейские белые колонисты например уничтожили миллионы индейцев при колонизации Америки и завозили рабов из Африки как скот. Ничего подобного в России не было. Так кого корректнее считать Империей Зла - США или Россию? 
Московія - це країна з Традицією шовінізму, антисемітизму, фашизму, зневаги до інших культур, загарбницьких війн, руйнування інших народів і культур і подібного. Щось подібне мав Рим. Рим розпався. Розпадеться і Московія. Ця Імперія Зла не має права існувати серед людства Землі. ВСІ ДЕРЖАВИ СВІТУ ненавидять “русскіх“ і мають на те право. Найбільше зараз ненавидять мосйкалів українці. І мають на те право.

Америка має також історію поневолення інших народів, в основному місцевого населення - індіанців. АЛЕ, це було зроблено не навмисно, не для зухвальства своїми військовими загарбницькими подвигами, якими хвалиться кожен москаль, а із потреби виживання - індіанці атакували білих поселенців, яким треба було вижити. 

Традиція Московії є ЗВІРЯЧОЮ, ненатуральною, штучно створеною із традицій загарбаних народів. Ця традицію натворила більше зла на Землі ніж люба інша і Москва, як система, як імперія, має бути зруйнована і буде зруйнована. Процес руйнації цієї Імперії Зла вже почався.

Етносу, який себе зве “руським“ по суті нема. Це є татаро-монгольський, з домішкою фінських і слов’янських племен, штучний конгломерат і мова. Він зникне дуже легко, як тільки усвідомить свою суть.

Александр Волынский: Об этническом строе (ладе) и его реальном базисе

Социальное конструирование - это необходимая часть эволюции нашего вида. Этнос - это не только физический феномен, но и духовный. Гармония между физическим и духовным и гарантирует бытие этноса.

Вот что происходит сегодня на Украине - это ужасное несоответствие психологических домимнант украинцев как селян и великороссов как горожан. Пока Украина была московской колонией украинцы могли спокойно сидеть каждый в своей хате, не думать о сборе налогов, об армии, коммуникациях - все за них решала Москва и ее наместники, коллаборанты и компрадоры. Как строить Державу на основе анархичной психологии украинцев?

Этнический строй - это строй который строится на духовных принципах семьи и традиции, но в качестве материальной базы этого строя может быть только реальный экономический базис.

Реальным базисом для человечества является глобальная экономика.

Мы хотим, чтобы эта экономика строилась на принципах семьи и традиции, а не на принципах империализма, государственного тоталитаризма и не на разгуле индивидуализма и паразитизма.

Вы не можете просто сидеть и наблюдать как возникнет этнический строй, если люди не будут понимать как к нему прийти и главное зачем, то он никогда и не возникнет.

Актуализация воли Творца реализуется в социальном творчестве, а оно связано с экономикой, политикой, религией, наукой и идеологией. Культуры, религии,государства и традиции не создаются сами по себе, а на основе идей и человеческих действий.

Но вот ведь в чем проблема: украинский национализм тоже далек от ЕТНІЧНОГО ЛАДУ, как и еврейский национализм в форме сионизма. Я считаю себя сионистом, но понимаю, что государство Израиль тоже очень далеко от ЕТНІЧНОГО ЛАДУ, как и любое государство и национализм вообще.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Восточная Фаланга - независимая исследовательская и консалтинговая группа, целью которой является изучение философии, геополитики, политологии, этнологии, религиоведения, искусства и литературы на принципах философии традиционализма. Исследования осуществляются в границах закона, базируясь на принципах свободы слова, плюрализма мнений, права на свободный доступ к информации и на научной методологии. Сайт не размещает материалы пропаганды национальной или социальной вражды, экстремизма, радикализма, тоталитаризма, призывов к нарушению действующего законодательства. Все материалы представляются на дискуссионной основе.

Східна Фаланга
- незалежна дослідницька та консалтингова група, що ставить на меті студії філософії, геополітики, політології, етнології, релігієзнавства, мистецтва й літератури на базі філософії традиціоналізму. Дослідження здійснюються в рамках закону, базуючись на принципах свободи слова, плюралізму, права на вільний доступ до інформації та на науковій методології. Сайт не містить пропаганди національної чи суспільної ворожнечі, екстремізму, радикалізму, тоталітаризму, порушення діючого законодавства. Всі матеріали публікуються на дискусійній основі.

CC

Если не указано иного, материалы журнала публикуются по лицензии Creative Commons BY NC SA 3.0

Эта лицензия позволяет другим перерабатывать, исправлять и развивать произведение на некоммерческой основе, до тех пор пока они упоминают оригинальное авторство и лицензируют производные работы на аналогичных лицензионных условиях. Пользователи могут не только получать и распространять произведение на условиях, идентичных данной лицензии («by-nc-sa»), но и переводить, создавать иные производные работы, основанные на этом произведении. Все новые произведения, основанные на этом, будут иметь одни и те же лицензии, поэтому все производные работы также будут носить некоммерческий характер.

Mesoeurasia

Mesoeurasia
MESOEURASIA: портал этноантропологии, геокультуры и политософии www.mesoeurasia.org

How do you like our website?

>